Category artículos de Francis Takahashi

La lealtad ha sido descrita como la «adhesión fiel a una persona, gobierno, causa o deber.» Es una cualidad o estado de ánimo, que le permite a uno tener un sentimiento de apego y cariño dedicado a alguien o algún concepto. También puede ser «un sentido del honor y deber», centrado en las creencias personales de honor e integridad.

La palabra japonesa para la lealtad es «Chusei», con «chushin» que describe a un «súbdito leal, o un criado fiel», en referencia a una aplicación histórica del término. Incluso hoy en día, es deseable y admirable mostrar «chujitsu», el acto de ser fiel, o dedicado a un nivel superior o a un personaje honrado.

Sin duda, estas probadas y aceptables nociones de pensamiento y comportamiento humano correctos tienen eco...

Ma, en japonés, se refiere a un «espacio, un intervalo» entre objetos. Utilizado comúnmente en las artes marciales se refiere al «espacio» entre los individuos, que puede determinar el resultado de un encuentro. El término utilizado es «Ma-ai».

Nadie tiene el derecho de invadir el espacio personal de otro sin permiso. Este derecho se encuentra en el corazón de cualquier sensación de seguridad, y el derecho de actuar de manera independiente del artista marcial. Ninguna persona con experiencia o formado en cualquier forma de arte, debería renunciar a este derecho sin causa justa o digna. La vulnerabilidad está bien. Estar indefenso no lo es.

Un aspecto del correcto ma-ai se refiere al espacio interior que cada individuo requiere para la seguridad, privacidad...

El factor de que el Aikido no es una democracia es un hecho. Tampoco es una versión más fresca de un retorno anacrónico al pensamiento feudal, donde es necesario que haya personas superiores encima de los inferiores para que el sistema funcione.

El modelo Aikikai de shihan, shidoin, Fukeshidoin, etc incluida la noción de lo rancio e irracional de las relaciones sempai – kohai como parafernalia necesaria para las organizaciones de Aikido, es una de las principales razones para la desconexión cada vez más amplia del Aikikai con las impulsadas identidades de sus Shihanes, frente al resto de las legítimas organizaciones de Aikido, dojos y genuinos líderes de Aikido en todo el mundo.

¡Cuántas veces he tenido que soportar el escuchar a un japonés que me diga que yo...

Ninjo (人情 «La emoción humana y la compasión»?) en japonés, es el sentimiento humano que se complementa y se opone al valor de giri, u obligación social, dentro de la visión del mundo japonesa. En términos generales, ninjo se dice que es el sentimiento humano que inevitablemente surge en conflicto con la obligación social. Como ninjo es un término específico de la cultura, la validez y / o la importancia de este concepto está sujeto a una amplia gama de puntos de vista, íntimamente ligado a la perspectiva de uno de nihonjinron en su conjunto.

Un tosco resumen de puntos de vista sobre ninjo se puede hacer así:

ingenuo / tosco punto de vista japonés centrado : Japón es un país único, y giri (obligación social) es algo que sólo los japoneses entienden verdaderamente...

Imagínense lo que los ciudadanos de otros países están pensando, al ver como los ciudadanos de América disfrutan, simplemente por que se les permite vivir, trabajar y luchar por sus sueños más preciados en un mundo relativamente utópico. Siempre y cuando se mantengan donde están, es muy posible que se sienten justificados en su sentido de inferioridad y desesperanza. ¿Y si hubiera una manera de que todos y cada uno de ellos puedan disfrutar de las mismas oportunidades y los beneficios dónde están?

Entonces, ¿qué pasa si una persona increíblemente perspicaz les diera la visión, los medios y la oportunidad de unirse realmente a los americanos con suerte, disipando para siempre la idea terrible de que no se lo merecen...

«Un amigo es un regalo que te haces a ti mismo.» Esta cita se atribuye al fallecido Robert Louis Stevenson, y puede también describir adecuadamente una razón clave por la cual la mayoría de nosotros entrenamos en el arte del Aikido. La elección de practicar con un amigo sin duda gana a la de tratar de entrenar con un enemigo.

En nuestra sociedad competitiva, nos encontramos con numerosas oportunidades para presenciar a personas que actúan como antagonistas reales o percibidas. No es de extrañar que adquirimos actitudes defensivas, posturas y comportamientos que reflejan nuestro sentido de desconfianza, sospecha y separación.

Lo que sin querer echo de menos es la oportunidad dorada de hacer un gesto de amistad, que es a la vez amable y genuino...

«Reigi», en japonés, puede significar «cortesía, respeto, urbanidad, decoro, buenas costumbres, etc.» Está destinado a ser un gesto de beneficio mutuo, lo que no significa, ranking o clasificación, pero que se refiere a una genuina consideración hacia uno mismo, así como hacia el otro.

En muchas sociedades, el uso apropiado de la etiqueta es esencial para mantener el orden social y la base para la interacción libre de daño. La aplicación de palabras clave, el comportamiento de reconocimiento mutuo y de comprometerse con un sistema de normas socialmente aceptadas de ceremonia y ritual, a menudo asegura un intercambio pacífico que incluso se puede esperar en un diálogo controversial .

A mi modo de pensar, Reigi es un regalo que nos damos, y que decidimos compartir con otras p...

Wikipedia: Ichi-go ichi-e

Ichi-go ichi-e (一期一会, Literalmente, «una vez, una reunión»), describe un concepto cultural a menudo ligado al maestro de té Sen no Rikyu. El término con frecuencia se traduce como «por esta única vez», «nunca más», o «una oportunidad en la vida». Ichi-go ichi-e está relacionado con el budismo zen y los conceptos de la transitoriedad.

El término se asocia particularmente con la ceremonia del té japonesa, y a menudo está pintada sobre pergaminos que se cuelgan en la sala de té. En el contexto de la ceremonia del té, ichi-go ichi-e recuerda a los participantes que cada reunión del té es única.

y ……….

jardín japonés de Carina

Siguiendo las enseñanzas inspiradoras de Benjamin Zander del arte de la posibilidad(y rendimiento), me permit...

Shiken, «un examen, un experimento, una prueba, un ensayo», no es más que una forma de Keiko, o entrenamiento en Aikido. No es más, ni menos importante que cualquier otro de los aspectos del entrenamiento, que requiere que todos los estudiantes se apliquen por igual y diligentemente a la tarea de hacer el examen correctamente.

Uno se puede preguntar, que se está examinando? Por supuesto, el solicitante tiene la oportunidad de demostrar cuan eficaz el entrenamiento diario y la enseñanza han sido en el crecimiento y desarrollo de habilidades y la confianza en el estudiante. Luego, están los instructores, que han sido encargados de la responsabilidad de preparar a los estudiantes para el examen...

Durante la mayor parte de mi vida, he tratado de descubrir, entender e incorporar consciente o inconscientemente el «Aikido» del fundador, Morihei Ueshiba, en mi propio estudio del desarrollo y el crecimiento del Aiki.

Estudiando los diversos «uchi deshi» del Fundador, leyendo los volúmenes que describen el Aikido del Fundador con detalles históricos, filosóficos y técnicos, fue lo que yo creía que era mi mejor opción para llegar lo más cerca posible del Aikido de O’Sensei. Después de todo, no tenían las personas cercanas al fundador siempre la razón?

Dejando a un lado las diferencias naturales, no tenía esta buena gente, especialmente el Doshu fallecido, la mejor visión posible «dentro de la casa», ya que aprendieron, entrenaron y persevaron bajo la tutela directa de O’Sense...