Category artículos de Francis Takahashi

Shisei, en japonés, significa «postura» o «actitud». Sin embargo, lo que parece simple, puede ser mucho más complejo y de largo alcance en la propia apreciación adecuada de la correcta aplicación y una asociación significativa con el sistema de valores del individuo y los atributos y creencias fundamentales. En conjunto, ambas interpretaciones se pueden combinar para crear un objetivo de la excelencia individual en la presentación de una postura firme y segura, así como un rostro no amenazante para presentar a los demás, ya sean amigos o enemigos potenciales.

La postura, en términos de Aikido, por lo general se refiere a la alineación del cuerpo de uno de pie, sentado o en movimiento...

La palabra japonesa «ganbaru» es un verbo que significa «aguantar», «estar firme», y «persistir en» una actividad o tarea importante. La imagen es de «aferrarse hasta el final», de un tipo especial de tenacidad y terquedad que no admite interferencia u obstrucción a la meta percibida.

«Nada en el mundo puede tomar el lugar de la persistencia. El talento no lo hará; no hay nada más común que hombres fracasados con talento. El genio no lo hará; el genio sin recompensa es casi un proverbio. La educación no lo hará; el mundo está lleno de educados fracasados. La persistencia y la determinación son omnipotentes «. Estas palabras atribuidas a un presidente de los Estados Unidos, Calvin Coolidge, parecen muy pertinentes hoy en día.

El emprender seriamente el estudio profund...

Sonkei, en japonés, significa «respeto, gran atención, honor, amor propio, reverencia».

Tengo el mayor respeto por lo que representa el Aikido, ha representado, y se espera que continúe representando en el futuro previsible. Este futuro está en manos de todos aquellos que profesan el honor y la práctica de los principios Aiki del Fundador, Morihei Ueshiba.

¿Qué pasa si experimentamos un comportamiento menos estelar en lo que se refiere a esto? No significa necesariamente que los valores intrínsecos del Aikido se perderán, o que los principios válidos que históricamente lo han definido, perderán su autenticidad, integridad y valor para cualquiera que lo estudie y lo practique, o incluso aquellos que consideran de juzgarlo a distancia.

Si tengo alguna reserva de la forma en com...

Nasake bien puede significar «compasión, benevolencia, simpatía o misericordia», en función de su uso previsto. También puede connotar sentimientos de «misericordia», o «ternura» hacia otro por una variedad de razones.

Un término frecuentemente encontrado, es «Bushi no nasake» (Compasión del guerrero), o la actitud caballerosa o compasivo apreciada en el samurai de los siglos pasados. Tal vez en los caballeros de las historias de la vieja Inglaterra, o en las clases de guerreros de otras culturas, se han producido ejemplos similares de comportamiento de «caballeros» .

El fundador del Aikido, Morihei Ueshiba, también parece haber hecho del concepto y la práctica del «nasake,» una piedra angular de la validación y explicación de su Aikido...

¿Qué tan «grande» piensas?

Se dice que «la gente grande habla de ideas, la gente común habla de las cosas, la gente pequeña habla de otras personas». Llegamos a «pensar» en lo que nos interesa, mucho antes de hablar de ello a los demás, o de escoger actuar sobre estos asuntos de una manera significativa. La pregunta es, ¿qué es lo que elegimos pensar la mayor parte del tiempo. ¿Por qué y en qué medida? ¿Qué tiene que ocurrir para que podamos considerar seriamente cambiar nuestros puntos de vista cerrados o nuestras creencias ganadas con dificultades de una época anterior?

¿Tendemos a pensar «exclusivamente» sobre asuntos de importancia o interés? Con esto quiero decir, es que rechazamos automáticamente la consideración de ideas, sugerencias o datos que no parecen apoyar ...

Handan, en japonés, significa «un juicio, una decisión o una interpretación». Esto difiere de hanketsu, una decisión judicial, o una frase. Ciertamente, no es similar a Tenbatsu, o «la venganza del cielo, o un castigo divino».

Para sobrevivir, tenemos que aprender a discriminar entre las cosas, las situaciones, las intenciones y significados, que nos pueden beneficiar o dañar. Estas lecciones de supervivencia tienden a permanecer con nosotros durante la totalidad de nuestras vidas, y rara vez se someten a un examen periódico o un autoexamen para ver si siguen siendo válidas.

Debemos tener el coraje, la experiencia y la voluntad para tomar decisiones difíciles, muy a menudo de un momento a otro...

Es mi humilde opinión, que «Aikido» es esencialmente un concepto, hecho real, tangible y accesible gracias a los esfuerzos del fundador, Morihei Ueshiba. Por lo tanto, puedo ver al «producto» Aikido esencialmente como una herramienta con la que una persona comprometida y perseverante puede encontrar las verdades específicas que podrían muy bien resultar en epifanías, o incluso en la «iluminación». No veo necesariamente que el estudio de Aikido debe o va a llevar a algún tipo de iluminación. La iluminación puede ocurrir, pero no hay garantías.

La etiqueta es una herramienta muy útil para ayudar a las personas de pensamiento independiente, diferente origen cultural y étnico, y de los individuos a quienes la vida ha puesto a prueba de suspender por el momento, sus prejuicios, creencias y sus límites, por el bien de la interacción social armoniosa y respetuosa con los otros. La especie humana es la única que se me ocurre que encuentra esto útil e importante.

Sin embargo, estas normas de etiqueta son mejores arbitrariamente determinadas, culturalmente específicas, y no pretendiendo ser una invitación con todo incluido para que todos puedan disfrutar sin condición o consecuencia. En otras palabras, que están diseñadas principalmente para discriminar entre los posibles participantes en una función social o actividad específica...

Tal vez no sea de conocimiento común, pero no es ningún secreto que el Fundador, y la Fundación Aikikai, la organización desarrollada por el difunto Doshu Kisshomaru Ueshiba, mantiene su compromiso de continuar con las relaciones adecuadas y duraderas con la mayoría de los estudiantes pasados y actuales del Fundador. Organizaciones tales como la Yoshinkan (Gozo Shioda), Yoseikan (Minoru Mochizuki), Takemusu Aikido (Morihiro Saito), Nishio Aikido (Shoji Nishio), entre otros, mantenían relaciones positivas y respetuosas con la Fundación Aikikai, y parece que todavía lo hacen...

La regla de oro nos exhorta a tratar a los demás como nos gustaría ser tratados. Un decir de la lengua callejera advierte que «todo lo que va, vuelve.». Un buen consejo para todas las edades, y un buen consejo hoy.

Todos nos encontramos en situaciones en las que nos pueden tratar con menos respeto o cortesía que la situación o nosotros nos merezcamos probablemente. Si estos hechos suceden muy a menudo, tal vez tenemos que examinar en primer lugar nuestro propio comportamiento, para descubrir lo que puede ser inconsciente, invitando a través de vibraciones negativas o comportamiento inapropiado o actitudes percibidas por los demás...