La regla de oro nos exhorta a tratar a los demás como nos gustaría ser tratados. Un decir de la lengua callejera advierte que «todo lo que va, vuelve.». Un buen consejo para todas las edades, y un buen consejo hoy.
Todos nos encontramos en situaciones en las que nos pueden tratar con menos respeto o cortesía que la situación o nosotros nos merezcamos probablemente. Si estos hechos suceden muy a menudo, tal vez tenemos que examinar en primer lugar nuestro propio comportamiento, para descubrir lo que puede ser inconsciente, invitando a través de vibraciones negativas o comportamiento inapropiado o actitudes percibidas por los demás. Es muy posible que frunzamos el ceño un poco demasiado, o simplemente dejamos de hacer ver a otros seres humanos que verdaderamente los apreciamos con la más mínima cortesía, como: «hola, cómo estás hoy?». Ser proactivo en el lado positivo, no puede hacer daño. Un saludo simple puede significar la diferencia en una situación de negocios, una conversación personal, o en un lugar desconocido donde los extraños tienen la última palabra.
En otras ocasiones, puede parecer que un montón de personas están actuando como «camiones de basura» , en busca de un lugar para descargar su equipaje. Al mantener una distancia adecuada (ma-ai) de estas personas, podemos optar por evitar ser víctimas injustificadas de tal comportamiento negativo y mente descuidada .
¿Realmente tenemos derecho a esperar cortesía de los demás? ¿Tienen derecho a esperar cortesía de nosotros? ¿O la cortesía es otra forma de la moneda, que utilizamos para negociar y el trueque para nuestro camino a través de complejas relaciones y desafíos únicos? Si es así, no debemos usar nuestro entrenamiento como artistas marciales preventivos para hacernos cargo del desarrollo de la situación y dar el ejemplo correcto de una conducta apropiada y tomar el presunto mando de inmediato?
Alguien me comentó que obtener el valor de la vida es como estar en una cafetería. En primer lugar pagas, luego llegas a comer. Pagando el precio de la cortesía y la cortesía común puede dar beneficios no disponibles de otra manera. Otra persona puede estar más dispuesta a trabajar contigo, después de haber demostrado buena fe en dar el primer paso de llegar a la empatía y la amabilidad.
En Aikido, la etiqueta o cortesía se llama Reigi, y el sistema de ser cortés con todos los que conocemos se llama «Reigi Sa Ho». Por supuesto, la intención original de este hábito se inserta dentro de la sociedad histórica ética japonesa, donde a un samurai se le permitía cortar la cabeza por una «ofensa» de un plebeyo. Hoy, sin embargo, podemos lograr un resultado similar cortando cualquier posibilidad de malentendido o discusión, tomando el control inmediato de la conversación con el uso de una actitud generosa y amable.
El uso oportuno de cortesía aún puede sernos muy útil hoy como lo que hay que hacer, además de ser un hábito marcial eficaz. Al resolver de ser educado como una cuestión de política, podemos evitar malentendidos desafortunados, desarmar psicológicamente a un adversario potencial, y dejar una primera impresión positiva en extraños en lugares extraños. Hacer un nuevo amigo «por error» es preferible a hacer un enemigo por diseño, o falta de atención, incluso para el simple sentido común.
¿Cómo se aplican debidamente los actos de cortesía en el entrenamiento? ¿No es un hecho que el Aikido es un arte marcial por la historia y la intención del Fundador, por lo que el propósito del entrenamiento es «real» y efectivo? Si es así, ¿cómo podemos reconciliar las nociones aparentemente opuestas de desarmar a un oponente, y hacerlo con cortesía?
Hay un mandato en mi dojo, que advierte a todos los que están de acuerdo de entrenar allí de «ejecutar el movimiento y la técnica, y no a ellos». Aprendemos la manera adecuada y eficaz de atacar a los «ataques» en sí mismos, y no a la persona. Esto requiere una condición previa al entrenamiento que equivale a un «acuerdo entre caballeros» . El Uke se compromete a abstenerse de interferir de alguna manera en el derecho de Nage de trabajar la técnica correctamente. El Nage entonces, se compromete a ejecutar los movimientos de tal manera que permita al Uke de tomar un ukemi seguro y apropiado, y así reducir la posibilidad de lesiones o sufrimiento. Esto entonces, es nuestra marca de «cortesía» que le damos y que recibimos, el uno del otro.
No hay tal cosa como riesgo cero. Para mantener la eficacia como de bajo riesgo de daño en el entorno del entrenamiento, es un requisito para el ejercicio de una vigilancia constante de los instructores, estudiantes más veteranos, y especialmente por los propios participantes.
Es nuestra política del dojo, apoyada por todos los que entrenan, de mantener nuestra filosofía de NH (no harm,ningún daño) del entrenamiento de bajo riesgo. Esta comprensión se combina con nuestra SH (shit happens) la conciencia de los riesgos reales inherentes al entrenamiento de artes marciales. A menudo hay una línea muy fina para caminar y la consecuencia de no hacerlo, es un escenario que nunca se debe tolerar.
Creo que realmente se necesita poco esfuerzo para sonreír más a menudo, para mantener una disposición alegre, y estar dispuestos a dar el beneficio de la duda a alguien que probablemente, sólo tenga un mal día.
Otros han sentido que su cambio de actitud hizo la diferencia, informando que sus días se ejecutan mucho más suavemente. Yo personalmente he encontrado que tomar el acercamiento amistoso fue justo lo que una persona necesita para modificar su propio comportamiento para el mejoramiento mutuo.
Los ataques preventivos de bondad. Hmm. ¿De verdad crees que podría funcionar?
Francis Y Takahashi
Traducción Carina
Fuente: Aikido Academy USA
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