Uso no yona…
Jiu-roku-sakura
Saki ni keri!

En Wakégõri, un distrito de la provincia de Iyo, se yergue un cerezo famoso y antiguo, llamado Jiu-roku-sakura, “el Cerezo del Día Decimosexto” porque todos los años florece el día decimosexto del primer mes (según el antiguo calendario lunar), y sólo ese día. De modo que la época de su florecimiento es durante el Gran Frío, pese a que el hábito natural de un cerezo consiste en aguardar hasta la primavera antes de aventurarse a florecer. Pero el Jiu-roku -sakura florece gracias a una vida que no es la propia, o que, al menos, no lo era originalmente. El espíritu de un hombre habita ese árbol.

Era un samurai de Iyo, y ese árbol crecía en su jardín y solía dar flores en la época habitual, o sea, hacia fines de marzo y principios de a...

¿Por qué aferrarse, dejate llevar;
Porque si no te dejas ir, entonces nada nuevo puede fluir.
Miedo a dejarte ir? ¿Crees que te vas a caer?
Bueno lo que agarras te está aplastando como una pared.

Aferrarse a la culpa y el arrepentimiento,
Aferrarse a «No puedo olvidar,
Aferrarse a una mente negativa,
Aferrarse a las cosas que te ciegan.

Así que crees que tienes razón y te sientes superior,
Mirando hacia abajo a los demás con tu interior hueco,
Atrapado en un punto de vista fijo, como una mosca en una telaraña,
Pero tu eres la araña y la telaraña está en tu cabeza.

Así que dejate llevar y aprende a relajarte,
En este mundo de etiquetas y estadísticas negativas.
Todos tenemos problemas, pero los problemas somos nosotros,
Estamos en un viaje, nosotros somos los pasajeros y el bus.

Somos el ...

Nasake bien puede significar «compasión, benevolencia, simpatía o misericordia», en función de su uso previsto. También puede connotar sentimientos de «misericordia», o «ternura» hacia otro por una variedad de razones.

Un término frecuentemente encontrado, es «Bushi no nasake» (Compasión del guerrero), o la actitud caballerosa o compasivo apreciada en el samurai de los siglos pasados. Tal vez en los caballeros de las historias de la vieja Inglaterra, o en las clases de guerreros de otras culturas, se han producido ejemplos similares de comportamiento de «caballeros» .

El fundador del Aikido, Morihei Ueshiba, también parece haber hecho del concepto y la práctica del «nasake,» una piedra angular de la validación y explicación de su Aikido...

Si sólo un corazón pudiera ser blanco como la nieve
Blanco como la nieve de U2

Los claros del cielo y la luna y la nieve son un color.
Imaizumi Sogetsu

Tono blanco. El sol muere. Blancos difíciles, inpintables ¡Oh Claude Monet! Blancos de todos los colores.
Juan Ramón Jiménez

El poeta y científico alemán Johann Wolfgang von Goethe (1749-1832)fue el precursor de la psicología del color.En un intento por descubrir los elementos de la teoría del color, en un manuscrito del 1794, Goethe expresaba la «dificultad de explicarse y de unir lo que se entiende por blanco». El problema del origen del blanco lleva a Goethe más adelante a la clave para entender los colores...

Con fe lo imposible soñar
al mal combatir sin temor
triunfar sobre el miedo invencible
en pie soportar el dolor

Amar la pureza sin par
buscar la verdad del error
vivir con los brazos abiertos
creer en un mundo mejor

Es mi ideal
la estrella alcanzar
no importa cuan lejos
se pueda encontrar
luchar por el bien
sin dudar ni temer
y dispuesto al infierno llegar si lo dicta el deber

Y yo sé
que si logro ser fiel
a mi sueño ideal
estará mi alma en paz al llegar
de mi vida el final

Será este mundo mejor
si hubo quien despreciando el dolor
combatió hasta el último aliento

Con fé lo imposible soñar
y la estrella alcanzar

Don Quijote de la Mancha

La energía utilizada en el Aikido se conoce como kokyū ryoku.
Kanshu Sunadomari Sensei

Esta fuerza acumulada en el tanden Seika llena cada parte del cuerpo, como agua que fluye, que nunca se detiene. Esta fuerza se extiende desde el cuerpo y mente calmados, serenos y relajados y se puede utilizar siempre que sea necesario en cualquier dirección.
Esta fuerza se llama kokyū ryoku.
Nobuyoshi Tamura Sensei

Una técnica de Aikido hecha sin kokyū ryoku no es una técnica de Aikido. Es como el champán sin chispa o la cerveza rancia.
Nobuyoshi Tamura Sensei

Aquí estamos en un sitio llamado AikiWeb. El sitio de información y debate sobre el aikido. Aiki más web.

Aiki. ¿Qué es, este aiki? Es una palabra con un significado esquivo. Si se trata de una palabra...

Graham Christian Traducción Carina

Fuente: Aikiweb

Santiago del Estero,
creciste a la sombra de tus maizales propios
aquellos del génesis, en la mirada prístina,
con regusto a salinas en los cogollos,
y cadencia termal en las entrañas.
Canto a Santiago del Estero, Lidia Esther Lobaiza de Rivera

Santiago del Estero
Soy tierra estéril, tierra muerta, polvareda y salitral.
Soy viento cálido que abofetea los rostros de los que miran el cielo rogando por la cosecha tardía.
Soy hilo de rio que pasea entre casas grises y álamos viejos, mendigando un poco de lluvia y de peces.
Soy mistol y mazamorra, lapacho y algarrobo, tordo y algodón.
Soy chacarera y soy leyenda.
Soy amigo y mate amargo, chicharra en las siestas duras, vino, guitarra y canción.
Mi corazón arde como el sol que me calcina y mi amor desborda por mis calles, pues es tan po...

Si la capacidad de sosegar la inquietud de los demás es una prueba de la destreza social, el hecho de hacerlo en pleno ataque de rabia constituye una auténtica demostración de maestría. Los datos sobre autorregulación de la angustia y contagio emocional sugieren que una estrategia eficaz puede ser la de distraer a la persona airada, empatizar con sus sentimientos y con su perspectiva y luego dirigir su atención a un foco alternativo, uno que le conecte con un campo de sentimientos más positivos, algo que bien pudiera calificarse como una especie de judo emocional.

El mejor ejemplo que recuerdo de esta habilidad sutil en el arte de la influencia emocional me lo contó mi difunto amigo Terry Dobson quien, en la década de los cincuenta, fue uno de los primeros norteamericanos que viajó ...

¿Qué tan «grande» piensas?

Se dice que «la gente grande habla de ideas, la gente común habla de las cosas, la gente pequeña habla de otras personas». Llegamos a «pensar» en lo que nos interesa, mucho antes de hablar de ello a los demás, o de escoger actuar sobre estos asuntos de una manera significativa. La pregunta es, ¿qué es lo que elegimos pensar la mayor parte del tiempo. ¿Por qué y en qué medida? ¿Qué tiene que ocurrir para que podamos considerar seriamente cambiar nuestros puntos de vista cerrados o nuestras creencias ganadas con dificultades de una época anterior?

¿Tendemos a pensar «exclusivamente» sobre asuntos de importancia o interés? Con esto quiero decir, es que rechazamos automáticamente la consideración de ideas, sugerencias o datos que no parecen apoyar ...