En una entrevista en la página web de Aikido Journal se cuenta que O Sensei estalló de ira durante una clase y dijo que lo que estaban haciendo allí las personas no era aikido.
KS: Sí, él era muy estricto en cuanto a los detalles técnicos. Siempre decía: «Este no es el Aikido que practico!»
Las exhibiciones que tienen lugar hoy en el Budokan, se hacían en aquella época en Hibiya. Pero no podíamos llevar a O Sensei antes porque sino, si veía a alguien practicando Aikido, decía, «¿Qué está haciendo! Esto no es Aikido! «
La sala estaba llena y había cerca de 2.000 espectadores. Estos incidentes eran muy embarazosos, por lo que llevábamos a O Sensei recien para el comienzo de su presentación. O Sensei estaba esperando en el dojo y me preguntaba: «Ya ha empezado, ¿no? ¿A qué hora debo ir» Por otro lado, me decían:» Shimizu, no debes llevar a O Sensei antes de ese tiempo «(risas)!
O Sensei se expresaba muy sinceramente. No sabía halagar y era muy estricto.
Cuando O Sensei hacía una demostración, mostraba lo mismo que en el dojo?
KS: A decir verdad, siempre he sentido que O Sensei en las clases de todos los días nunca reveló el alcance de sus habilidades. No, en grandes exhibiciones públicas, pero en exhibiciones privadas o clases particulares mostraba las técnicas que normalmente no veíamos. Al verlas, me decía a mí mismo: «Oh, sí, por supuesto, que también se puede hacer esto así» o «Así que este es el verdadero Bujutsu».
A veces había momentos en que me decía a mí mismo mientras observaba algunas de las técnicas que sólo él, O Sensei era capaz de ejecutarlas. Y este sentimiento era generalizado entre los sempai. O Sensei es el único capaz de tal cosa …
O Sensei era uno de esos individuos que existen como tales en el mundo del Bujutsu sólo uno en cada cincuenta o cien años. Él era un genio.
Estas técnicas eran similares a las del Daito Ryu?
K.S.: Bueno, sin duda. Pero O Sensei había aprendido muchas escuelas, por lo que podrían ser técnicas de una u otra escuela o una cosa que él mismo hubiera creado. Yo sólo he aprendido con él, así que no puedo decirlo exactamente.
En que difiere el Aikido de otros tipos de Budo?
KS: La esencia está, creo, en la extrema profundidad de su filosofía. Cuanto más se practica Aikido, más difícil es para uno aprenderlo. Pero cuando nos hacemos mayores también podemos avanzar.
Teniendo en cuenta judo o karate como ejemplo, en general se puede alcanzar en estas artes marciales, el nivel más alto en la juventud. Cuánto mejores son nuestras capacidades físicas, más fuerte seremos. En Aikido, nuestra fuerza no viene de nuestras características físicas, sino de la armonía entre el cuerpo y la mente. Esto se traduce en un modo paradójico, que seremos más eficaces, a pesar de hacernos mayores.
Mediante la práctica de Aikido durante más tiempo, mente y cuerpo se harán uno solo, y cuanto más pasa el tiempo, más eficaces nos volveremos.
Por lo tanto las capacidades físicas son sólo de importancia secundaria?
KS: Hay personas que se encuentren en perfectas condiciones físicas y mueren repentinamente en el inicio de los síntomas de la enfermedad, mientras que algunas personas enfermas viven mucho tiempo. Luego pregúntate a ti mismo lo que hace la fuerza de un hombre. Consiste en ser fuerte durante una fase de la vida cuando eres joven, o vivir tu vida hasta el último momento?
La verdadera naturaleza de la fuerza humana es una de las cosas de las cuales llegamos a ser conscientes durante la larga práctica de Aikido. Cuando uno envejece, también lo hace su cuerpo. Cuando uno es joven, las entrañas funcionan muy bien y uno está en forma. Con la edad, se debilita el cuerpo, pero el espíritu se hace más fuerte: Este es nuestro «Kimochi» que dirige la debilidad de los músculos y los equilibra y nos permite actuar hasta el último aliento. Esto se encuentra en una expresión concreta de la técnica, en la que uno toma al compañero y utiliza su fuerza.
¿Cómo se define el Ki?
KS: En Aikido a menudo hablamos de Ki, pero es un concepto abstracto que es difícil de entender.
Cuando se habla del Ki, se toma sobre todo, el Kimochi, el trabajo del corazón en consideración. De ahí la fuerza y la energía. Este principio básico es más importante que la fuerza muscular. El rendimiento proviene de la potencia espiritual.
Al escuchar las historias de los sobrevivientes de la guerra, se entiende que cuando el Ki se vuelve débil la muerte viene irremediablemente. Sin comida ni esperanza para el día siguiente, sólo el poder espiritual (Kiryoku) permite la supervivencia. Si se pierde la esperanza, uno se muere. El Ki dirige y guía a la gente.
El Ki es más que una energía física, es una fuerza espiritual?
K.S.: El alma es la fuente del ki.
No quisiera que la gente se equivoque con mi próxima afirmación, pero yo no creo que se puede enseñar lo que se el Ki. Es algo que se debe aprender mediante la práctica y comprender en sí mismo.
Algunas personas sólo están interesadas en la técnica y quieren llegar a ser más fuertes, centrándose en ella. Pero incluso si se aprende una técnica sólida, la técnica por sí sola no sirve para nada. Si la mente no es fuerte en el enfrentamiento al enemigo, el corazón se ablandará, a pesar de la fuerza del cuerpo. En la antigüedad se utilizaba en el Budotraining el cuerpo para fortalecer la mente en el ejercicio. Shin-shin Tanren para forjar el cuerpo y la mente. El Aikido es precisamente eso, es común para fortalecer el cuerpo y la mente. Esto le resulta muy difícil al hombre.
Uno no debe limitarse a aprender las formas técnicas. Se empieza con el ejercicio de las formas, el kata, luego se olvidan, para ponerse justo dentro de la técnica. La mera repetición de la forma nos solidifica y bloquea nuestro desarrollo.
El ejercicio de la forma es sólo el primer paso?
KS: Sí, cuando se empieza, es importante aprender la forma correcta con exactitud. Es el Kihon, la base. Pero si uno se fija en la práctica de Kihon, no puede progresar.
Enseña las técnicas, rompiendo el movimiento o la lleva a cabo de forma continua?
KS: Yo personalmente nunca disecciono la técnica en la clase. Realmente la analizo sólo en ocasiones para explicar a los novatos un detalle, pero incluso si en la práctica habitual, la técnica no es del todo correcta, la forma se suaviza durante la experiencia práctica.
La repetición de la técnica no es suficiente. Es importante incluir su mente en el ejercicio.
Usted enseña en muchos países extranjeros. Cambia su enseñanza?
KS: No, yo enseño lo que yo he entendido, todo lo que sé. La persona que ha traducido anteriormente por mí, me preguntó un día: «Sensei, se puede enseñar todo esto realmente» ¡Por supuesto! Las personas se esfuerzan, hacen rutas y pagan para practicar, además no hay límite en lo que uno muestra, todo tiene que ser enseñado! (Risas)
¿Ve diferencias en la manera cómo las personas practican el aikido o lo perciben?
K.S.: Sí, hay muchas. En el extranjero, la gente responde mejor a la clase, practican más en serio. En Japón, la gente practica el Aikido como un pasatiempo o una medida para la salud. Y eso no me molesta. Para los europeos, sin embargo, la práctica del Aikido a menudo sobrepasa el pasatiempo. Para citar un ejemplo, hoy llegaron por lo menos siete u ocho personas procedentes de Europa a la práctica. En Japón, hay personas que se inscriben y cancelan, a pesar de que no practicaron casi nunca. Debido a que son incapaces de cumplir su propio compromiso, o que no están progresando como deseaban. Entonces dicen que no son capaces, y lo dejan. En el extranjero, la gente practica con más pasión, por lo que el número de alumnos que siguen es mayor. Desde hace unos treinta años, voy a Alemania, y más de cien estudiantes están practicando desde el principio conmigo. Eso me llena de alegría. Cuando los estudiantes practican durante tanto tiempo, entienden, por supuesto, lo que es el Aikido.
¿Por qué cree usted que los tipos de Budo en Japón no son populares?
KS: Japón se ha convertido en una nación materialmente rica, pero esto no es la verdadera riqueza … La gente ha perdido sus puntos de referencia, y no creen en nada. Hoy en día, Japón se busca y se pregunta cuáles son los valores que debe escoger. Pero esta es una pregunta que hará temblar el mundo …
Dará un seminario en Francia. Es la primera vez que enseña allí?
KS: No, hace mucho tiempo que fui invitado por el Sensei Noro. Es una historia bastante divertida. Un día, uno de los estudiante ingleses de Noro Sensei llegó al Aikikai. Él era tan fuerte, tan musculoso que parecía un caballo! Físicamente era increíblemente fuerte y los yudansha que lo atacaban no podían realizar sus técnicas. El maestro que dió la clase, llegó entonces y le dijo: ‘Atacame a mí! «Por supuesto, normalmente no lo había bloqueado nadie, y todo el mundo era lanzado. El inglés se quedó de pie.
Yo estaba en la oficina, el Sensei estaba sin aliento frente a mí y me dijo: «. Shimizu, ven aquí», me pregunté qué estaba pasando y pensé que se sentía mal. En el tatami, me dijo: «Esta alumno se resiste, practica con él.»
En su ataque, me di cuenta de lo increíblemente fuerte que era y que yo no tendría ninguna posibilidad de tirarlo. Pero yo había sido judoka, por lo que lo corté en la realización de la técnica. Voló hacia arriba, hasta que cayó pesadamente al suelo. (Risas)
Cuando se levantó otra vez para atacarme, también cuidaba sus piernas, y lo pude lanzar con normalidad.
Cuando regresó a Inglaterra, al parecer, le contó esta historia al Maestro Noro y dijo que había un uchideshi impresionante llamado Shimizu. Cuando Noro regresó a Japón, me visitó y comimos juntos. Más tarde en un viaje a Alemania me invitó a dar clase en su dojo. Tenía una personalidad muy divertida. En París, él fue muy amable conmigo y me llevó a excelentes restaurantes!
Desde entonces no he estado de vuelta en Francia, pero ahora tengo un estudiante muy diligente, Pascal Olivier, que enseña en el área de París y me pidió que viniera. Ha estudiado mucho tiempo aquí en Japón y creo que Christian Tissier le ha hablado de mi.
¿Conoce usted a Christian Tissier?
K.S.: En realidad no. Hace varios años, ha estado observando aquí durante una clase. Le ofrecí que se sentara cómodamente, pero él se ha sentado en seiza durante toda la hora. Luego hemos hablado durante mucho tiempo. Como llegó del Aikikai, me sorprendió que me conociera.
A los franceses les gusta mucho las artes marciales. Creo que es en Francia donde más se practica. Tamura Sensei está también en Francia, ¿verdad?
Sí.
KS: Tamura Sensei es realmente un hombre bueno. En el Hombu Dojo, fue muy amable conmigo. Era amable con todos y también era muy sincero, sin dejarse ir nunca. Él practicó con O Sensei el Kihon muy diligentemente. La gente como Tamura Sensei realmente saben utilizar el Ken. Nosotros, en cambio, atacabamos a O-sensei con la espada, y él nos cortaba ¡literalmente! (Risas)
Yo tenía una opinión muy dividida acerca de la gente que me gustaba en ese momento o la que no me gustaba. Entre los sempai, había personas que no practicaban sinceramente en la clase.
Yo recién había llegado y si uno de ellos se ponía conmigo, me bloqueaba tan fuerte como podía para demostrarme su superioridad. También sabían que yo venía del judo y esto no tenía efecto aquí. Entonces los proyectaba violentamente, sobre todo cuando utilizaba el judo al principio. Digamos más bien, que a menudo utilizaban un «vicioso» tipo de resistencia, impidiendo una técnica o no hacían bien un ataque y yo finalmente los lanzaba con una técnica de judo. Cuántas veces O-sensei me corregía y me decía que no estamos en un dojo de judo. (Risas)
Él decía: «Has utilizado una técnica de judo otra vez.» Y le contesté: «Hmm .. Mi compañero me atacó realmente fuerte, y llegó por sí mismo. En ese tiempo, proyecté a todos hasta un cuarto Dan a mi manera.
¿A qué edad pueden ingresar los niños en el Tendokan?
K.S.: A partir de los cinco años. Aprenden la etiqueta, cómo moverse y caer. A continuación, cambian en la escuela secundaria al entrenamiento de adultos. Sin embargo, en el Aikido no hay que apresurarse. A diferencia del deporte en el que se preparan a los jóvenes para los Juegos Olímpicos, tenemos la suerte de no tener límites.
¿Son importantes las armas para la práctica del aikido?
K.S.: Yo no lo creo. Hoy en día, más y más profesores enseñan el Ken, pero antes O’Sensei se enfadaba cuando practicamos con la espada. Él decía: «Aikido es Taijutsu entonces practiquen Taijutsu con diligencia». En el entrenamiento es bueno variar las situaciones de ataque, y en ese sentido es útil la práctica de ataque de Ken, Jo o del tanto. Sin embargo, no creo que sea necesario el ejercicio con dos espadas. Las personas que quieran practicar esto pueden practicar kendo.
Hoy la gente habla de Aikiken, Aikijo, así que hay una gran confusión sobre el significado del Aikido. La esencia del aikido es el Taijutsu, hay que recordarlo. Pero se usa la espada para aprender el riai, los principios.
Físicamente, a menudo es más conveniente la práctica de Ken o la espada. Uno no acaba lanzado o inmovilizado. (Risas)
O Sensei utilizaba términos como Aikijo o Aikiken?
KS: De O Sensei, no los he escuchado nunca, pero en el dojo, los utilizabamos a menudo entre nosotros.
O Sensei golpeaba las armas unos contra otros, cuando demostraba una técnica?
K.S.: No. Esto ocurría gracias a su movimiento. Nosotros no llegamos ni siquiera a atacarlo! Y cuando atacábamos, nos cortaba o lanzaba automáticamente. (Risas)
Se anticipaba a nuestra intención. Si uno la puede prever, la lucha se ha terminado antes de que comience. A través de mucha práctica había aprendido una especie de clarividencia. Él dominaba el Dokushinjutsu, el arte de presentir lo que pasaba en el corazón de otro.
O Sensei era una persona increíblemente sabia. Ha traído al mundo del Bujutsu una sabiduría inconmensurable. No hay nadie comparable a él.
¡Qué Bokuto utilizaba O Sensei?
K.S.: Un bokken clásico. Cuando era más joven a veces utilizaba uno más grueso para golpear Makiwara. En mi época no era el caso, y lo sé muy bien porque yo llevaba sus armas y se las daba.
Él también tenía uno delgado, que utilizaba especialmente en sus oraciones.
O Sensei enseñó o practicó katas con armas?
K.S.: No lo creo. A pesar de que fui su principal uke, no estaba constantemente con él, así que no puedo afirmar que nunca ocurrió. Aunque, nunca he visto que las enseñara.
A O Sensei no le gustaba mucho, que uno practicara con el Ken. Él siempre decía: «¿Practiquen el Taijutsu con intensidad!»
Es importante la práctica de rodillas?
KS: últimamente ya no muestro mucho Suwari Waza. Como quiera que se vean esas técnicas, no se trata de movimientos naturales, y dañan mucho a las articulaciones de las rodillas.
Ir de rodillas por sí solo es bueno para el fortalecimiento de las piernas y las caderas. Pero si uno practica en pareja, uno por lo general empieza a esforzarse. Este tipo de ejercicio es una carga adicional significativa para la rodilla, que a menudo conduce a una lesión.
En el pasado, esta técnica era esencial, porque se vivía sobre las rodillas. Hoy en día ya no es el caso, y el riesgo de lesiones, en mi opinión es demasiado alto para que ese tipo de ejercicio sea esencial.
En la mayoría de las actividades físicas uno se lesiona mucho la rodilla. Una vez que uno se lesiona, es difícil recuperarse, por lo que es importante hacer el ejercicio, cuidándola.
El maestro Ueshiba era conocido por su extraordinaria fuerza. ¿Ha sido testigo de eventos especiales?
KS: Sí, O Sensei era famoso por su fuerza desde su juventud. Recuerdo una vez cuando me llamó para un masaje. Estaba sentado, vestido con un kimono, y me dijo, «Shimizu, dame un masaje en la espalda.» Pensé en no forzarlo demasiado, por lo que procedí suavemente. Entonces me dijo: «¿Estás dándome un masaje? ¿Tu en verdad no tienes fuerza.»(Risas)
Yo era joven y me dije: «Bueno, si le pasa algo, yo no tengo la culpa.» Y entonces empecé a masajear con todas mis fuerzas. Él no se movió ni un milímetro. Me quedé de piedra. Fue increíble.
En esos momentos, más que en las demostraciones de pura fuerza, vi la verdadera fuerza de O Sensei. Su espíritu habitaba su cuerpo y su centro era firme. Me preguntaba cómo había llegado a ser tan fuerte. Fue increíble, sobre todo porque ya tenía 80 años de edad.
Traducción Carina
Traducido y publicado con el amable permiso de Léo Tamaki. Muchas Gracias!
Blog Budo no Nayami de Léo Tamaki
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