Son los principios Aiki, fundación exaltada del Aikido del Fundador, y los mismos con los cuales sus seguidores directos afirmaron haber formado la estructura y los fundamentos de su Aikido, realistas, basados en una teoría que funciona y que podemos poner en práctica, o simplemente son una construcción fantasiosa de los ideales que sólo podemos desear que se puedan lograr? Se trata más bien de justificar una fantasía, una magnífica idea romántica, que los ciudadanos de este mundo puedan realmente entender y aplicar dichas normas de excelencia a la vida cotidiana, con el dominio personal y la armonía en todo el mundo? ¿Qué pruebas tenemos para verificar la existencia real y la aplicación de estas características más loables en la composición de la humanidad como la conocemos?
Tal vez podamos ver la adopción del fundador de los «Principios Aiki» de la misma manera que veríamos la noción de «paz mundial» o de «la igualdad entre los hombres», conceptos ambos muy populares y deseables, pero que pragmáticamente no tienen ninguna posibilidad de convertirse en realidad. Tal vez es suficiente de declarar simplemente ese tipo de sueños y esperanzas para un futuro utópico, cuando esas ideas realmente puedan convertirse en realidad, y donde el destino de la humanidad por fin llega a su culminación armoniosa.
Como ideales utópicos, es malo el deseo de emplear los principios Aiki para construir entonces una filosofía de sentirse bien, un continuo «trabajo en progresos» para ofrecer la felicidad a la gente común, y un vehículo verdaderamente humano para ayudar a salvar los abismos que obstruyen el camino a la comunicación positiva y abierta, el intercambio natural de cortesía, y los métodos que tanto necesitan de simplemente llevarse bien unos con otros? Aun así, ¿no sería esto mucho mejor y universalmente deseable que el uso de drogas, el consumo de alcohol, y endilgando planes de fantasía para beneficiar a una clase de personas a expensas de la otra?
Por supuesto, cada defensor de los principios Aiki, y / o del Aikido del Fundador, es libre de asociarse a cualquier justificación de creencias, y no le debe nada a nadie en términos de explicación o una prueba de lo correcto de esa decisión. Se debería, y con razón, mantener una identidad muy personal y privada de uno mismo para cada persona, y a ser respetada como tal por los demás.
Buganvilla Carina
Yo, por ejemplo, nunca tomó en serio las afirmaciones ingenuas de algunos de que los principios Aiki en realidad serían una panacea para los males del mundo, que poseen las soluciones pragmáticas y probadas para alcanzar y preservar la «paz mundial», que «los hombres y mujeres de bien» se unirían un buen día para hacer un mundo mejor, simplemente diciendo, pensando y haciendo proselitismo tales en realidad nobles nociones de esperanza y fe. El destierro de la «lucha», «combate», y la existencia del conflicto mismo, parece excesivamente extravagante, e incluso perjudicial para aquellos que alegremente creen que tales nociones garantizan su seguridad y la cordura.
Los escasos esfuerzos de Charles Darwin no han creado el concepto de selección natural, pero sirvieron para arrojar luz a la razón sobre las consecuencias del cambio del paradigma de aceptar la evidencia que seguía creciendo exponencialmente.
Así también lo hizo el fundador del Aikido que sólo apuntó a otra forma de ver y apreciar la enorme importancia del Budo tradicional, y se atrevió a ver la posibilidad de simplemente «luchar» con eficacia como secundario o menos, a un propósito mucho más elevado. Este fin, en parte, era para reinterpretar los principios del Budo tradicional, en el descubrimiento y aplicación de formas alternativas para lograr la supervivencia, y para ganar el día, sin recurrir al conflicto como la primera respuesta.
No, Aikido no proporciona una fórmula fácil de utilizar. Parece más bien dar respuestas simplistas e ingenuamente inocentes a preguntas difíciles acerca de la resolución efectiva de conflictos. Además, parece basar su prueba de legitimidad en el acto mismo de la realidad que vive fuera de esos principios sobre una base diaria, al igual que un verdadero creyente en una misión religiosa. O lo tomas como su valor nominal, o te pasas a otras opciones. Votas con los pies, no con los puños, y a un nivel profundo y personal, de verdad esperas tener razón.
Leyendo las palabras traducidas del Fundador sobre estos asuntos, no puedo evitar preguntarme qué y en qué medida, una licencia poética fue tomada en la traducción del significado real y el propósito del Fundador, por las declaraciones y escritos que se le atribuyen. La historia parece repleta de relatos de segunda mano que, con el tiempo y reescrituras, apenas se parecen o hacen eco de los sentimientos primarios y la intención del autor o autores. Se trata simplemente de la manera de pedir a los humanos falibles de contar o conservar intactas las ofrendas de las personas que fueron para empezar sin duda imperfectas y falibles.
Para mí, el principal atractivo desde el comienzo de mi conciencia de por qué yo realmente quería continuar mi asociación con el Aikido, y con sus únicos defensores optimistas, era por las relaciones maravillosa que tuve el honor y el privilegio de desarrollar. La magnificencia, la generosidad, una visión sin precedentes, y la bondad simple de la gente especial que he conocido, más que compensa la falta real o percibida de la prueba de que los principios Aiki y los ideales de entrenamiento del Aikido valen la pena el esfuerzo, o son apropiadas para mi compromiso de toda la vida. Yo estoy en todo el camino.
Como un individuo débil, falible e imperfecto que soy, es suficiente para mí simplemente tomar el valor de los principios Aiki como creo fue la intención del Fundador, y de permitir a mi sensei interior de hacer el trabajo pesado aplicando aquellas partes que tengan sentido, y con respeto no tener en cuenta y desechar el resto. Creo que algunos llaman a esto «shugyo», y la razón verdadera de por qué entrenamos de la manera que elegimos.
La discusión sobre la eficacia y validez del entrenamiento del Aikido, y de su pertinencia técnica, tendrá que esperar otro momento.
por Francis Y Takahashi
Traducción: Carina
Fuente: Aikido Academy USA
Que desde hace un par de días nos enlaza
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