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Un debate de larga duración ha ido corriendo callada pero constantemente en la mente de la mayoría de los veteranos del Aikido en cuanto a si el Aikido que practican, similar al practicado en la gran mayoría de los dojos, en realidad puede ser útil en una pelea real. Admitir que su entrenamiento, a pesar de los muchos y deseables beneficios del entrenamiento en un entorno armonioso y sin daño, tiene deficit fundamentalmente en el desarrollo de habilidades reales, sería equivalente a la herejía. Después de todo, los grados de los Yudansha Aikikai no vienen directamente de la Casa que Ueshiba construyó? ¿No hay una larga y respetable línea de antiguos alumnos directos del fundador que han allanado el camino para que nuestro estilo de entrenamiento sea válido y representativo del legado del fundador?
El fundador fue consistente en afirmar su creación como «El verdadero Budo», y estaba siempre dispuesto a demostrar la eficacia de su forma de arte a cualquiera que dudara de la integridad de la legitimidad de su arte, o de su capacidad para ofrecer una prueba irrefutable. Siendo más joven, al parecer aceptó a muchos artistas marciales altamente calificados que solicitaron tal combate. Incluso en sus experiencias militares, era conocido de prevalecer en todos los casos, incluso hasta el punto de la muerte como resultado final.
También hay amplias pruebas de que sus estudiantes antes de la guerra, sobre todo, fueron bastante renombrados en la aplicación de sus conocimientos en todas las circunstancias, convirtiendose en famosos por derecho propio, y altamente respetados y reconocidos en el tiempo como de los mejores en sus campos. Nombres como Mochizuki, Tomiki, Shiota, Shirata etc vienen rápidamente a la mente.
Entonces, ¿qué, si algo ha cambiado la percepción general, e incluso tal vez la realidad, que la versión moderna del Aikido practicado en el mundo carece ampliamente de la capacidad de demostrar la verdadera eficacia marcial. Las alegaciones, que continúan afirmando inequivocadamente la habilidad demostrada, son en gran parte falsas, equivocadas y poco sinceras? ¿Las críticas y los juicios por otros expertos en artes marciales son de hecho correctas al desestimar las reclamaciones reales por los fieles del Aikido, afirmando la probada eficacia marcial entre la gran mayoría de los maestros de Aikido, Shihanes y estudiantes a que practican hoy?
Tal vez las actitudes de la posguerra hacia la creación de una paz duradera entre las ex naciones en guerra han sido un factor en la disminución de la necesidad de cualquier legitimidad de combate. Si es así, ¿por qué el mundo una vez más se ha convertido en indiscutiblemente hostil, con ejemplos agravados de amenazas e invasiones reales de los estados soberanos por el bien de la adquisición de la propiedad, los recursos naturales, y enriquecimiento económico. No sólo países más pequeños han sido blanco de ataques, sino las superpotencias también.
Para mí, el punto de partida hacia la comprensión de cómo debería ser contestada esta pregunta, debe estar relacionada con la forma con que precisión y universalmente elegimos definir la ecuación humana en el mundo de hoy. ¿Hemos ignorado todo el pasado científico y evidencia histórica de la afición de la humanidad por la violencia en la solución de problemas de expansión territorial y la ganancia económica reforzada significativamente? ¿Son estos grupos beligerantes que sin pensar defienden la violencia para alcanzar sus metas, reaccionando a las amenazas reales hacia su gente como cuestiones de supervivencia? ¿O están siendo manipulados por déspotas codiciosos y hambrientos de poder, que continuamente demuestran cero respeto y máximo desprecio por los derechos humanos básicos, y se sienten justificados en perturbar el orden mundial, sin temor a las consecuencias? Las preguntas difíciles son muchas, y las respuestas viables continúan siendo extremadamente pocas.
También veo que nuestro carácter demostrado y el comportamiento en tiempo real, son reales espejos de lo que el Universo nos revela acerca de la realidad irrefutable, y la inevitabilidad del cambio, casi siempre de naturaleza violenta. El Universo observable es esencialmente un registro vivo de cambios violentos, imprevisibles e inevitables que hacen que las extinciones, y la muerte y el renacimiento de los sistemas solares una cuestión de curso. La»Paz» es una noción artificial, negando por completo la evidencia prima facie que nos mira a la cara a diario. El grado de la inevitabilidad del cambio constante varía, ofreciendonos la ilusión de los períodos de calma relativa y estabilidad en nuestra existencia. Pero ¡ay de aquel que toma estos períodos ilusorios de «estabilidad» por sentado, y deja de verlos como lo que realmente son, raras fases de calma entre los cambios que están a punto de ocurrir, por lo general con gran violencia en abundancia. Nuestro planeta tiene muy por debajo de su propia corteza, hirviente evidencia de nuestro pasado, nuestro presente y de nuestro futuro en términos de cambios inminentes que han ocurrido en los eones, están sucediendo hoy, y continuarán sucediendo antes que después.
Nosotros, como especie, hemos malinterpretado total y miserablemente los hechos que nos han permitido disfrutar de nuestra buena fortuna relativa de los últimos 10.000 años. Estamos viviendo en una anomalía de tiempo, donde la violencia extrema de los cambios naturales han estado milagrosamente ausentes, creando la ilusión de un paraíso prometido e indefinido. Estamos tan equivocados. ¿Qué hace falta para que despertemos del peligro real del autoengaño, y redefinamos nuestro futuro como raza en peligro que debe hacer cambios serios en nuestro pensamiento, nuestro manejo de la disminución de los recursos naturales, y la necesidad de trabajar juntos en un escala global, y para abordar el cambio de nuestras políticas fallidas, dogma científico equivocado, y que se comprometan a la verdadera necesidad de trabajar juntos como una sociedad común, para preservar y mantener lo que nos queda para nosotros mismos, y las generaciones por venir.
Nuestro Aikido es un producto de estos tiempos, y debe apreciarse en el contexto a lo que nos enfrentamos como especie hoy en día, y para reafirmar nuestras obligaciones como administradores de nuestros valiosos recursos y del tiempo finito, en aras de la continuidad de nuestra existencia, y la de nuestras generaciones venideras.
Debemos dejar de lado la fascinación de la fantasía de la «paz mundial», y de los objetivos delirantes de vivir en armonía unos con otros, simplemente porque estamos destinados a hacerlo. Mil veces erróneo! Más bien, debemos esforzarnos constantemente para reprimir los impulsos que nuestros apetitos desenfrenados nos instan a satisfacer. Tenemos que encontrar nuevas formas de tratarnos a cada uno como activos valiosos para nuestro futuro interdependiente. El respeto mutuo debe estar ligado directamente a la supervivencia mutua y racional convivencia. Si la práctica del Aikido ayuda en este sentido, razón de más para expandir el número de personas que entrenan.
No tengo ningún argumento con los que practican Aikido por razones distintas de la eficacia marcial. Aún así, está más allá de tonto, e innecesariamente egoísta, pretender que estamos honrando el legado de hecho fundamental del fundador de preservar los probados y verdaderos principios del Budo. La gran mayoría de los practicantes de Aikido se verán desventuradamente sumidos en la confusión, el pesar y la humillación, si se vieran obligados a enfrentar la realidad de su fantasía. Con suerte, la mayoría de ellos no tendrán que hacerlo.
Para una mayoría selecta, la decisión ha sido tomada de evitar lo que hemos llamado el éxito en la expansión del Aikido en todo el mundo, y repensar, reconstruir y rehacer nuestras actitudes y sistemas de entrenamiento para honrar más auténticamente el modelo original del Fundador. No hay necesidad de culpar a la línea de Doshus, que han intentado preservar lo que Kisshomaru Doshu había cambiado. Eso es historia antigua, y no necesita ser un asunto para el futuro. El tiempo dirá si la Fundación Aikikai está dispuesta a hacer cambios importantes en su enfoque y la declaración de la misión actual, o continuará alegremente como antes. Si es así, entonces la puerta está abierta para una nueva forma de pensamiento, entrenamiento y creación de nuevas formas de Aikido para el futuro. Si esto significa el final de la fantasía de una identidad de Aikido unida, que así sea. El Universo tiene ya hecha su posición sobre el cambio inevitable clara, enfática y definitivamente.
Francis Y Takahashi
Traducción Carina
Fuente Aikido Academy USA
Practicing modern Aikido is not martially effective
A long running debate has been quietly but consistently running in the minds of most Aikido veterans as to whether the Aikido they practice, as similar to that practiced in the vast majority of dojos, can actually be useful in a real fight. To admit that their training, despite the many and desirable benefits of training in a harmonious and no harm environment, is fundamentally deficit in real skills development, would be tantamount to heresy. After all, didn’t the Aikikai yudansha ranks come directly from the House that Ueshiba built? Isn’t there a long and respectable line of former direct students of the Founder who have paved the way for our style of training to be valid and representative of the Founder’s legacy?
The Founder was consistent in affirming his creation to be “True Budo”, and was always ready to demonstrate the effectiveness of his art form to any who doubted the integrity of his art’s legitimacy, or of his ability to deliver indisputable proof. As a younger man, he reportedly took on many highly skilled martial artists who requested such a match. Even in his military experiences, he was known to prevail in all instances, even to the point of death being a final outcome.
There is also ample proof that his prewar students, especially, were quite renown in applying their skills in all circumstances, becoming famous in their own right, and becoming highly respected and acknowledged over time as being amongst the best in their fields. Names like Mochizuki, Tomiki, Shiota, Shirata etc. come readily to mind.
So what, if anything, has changed the general perception, and even perhaps the reality, that the modern version of Aikido practiced world wide lacks the ability to demonstrate true martial effectiveness. Are the claims that continue to unequivocally affirm proven proficiency, largely false, misguided and disingenuous? Are the criticisms and judgments by other martial arts experts actually correct in dismissing any real claims by the Aikido faithful, to assert proven martial effectiveness amongst the vast majority of Aikido teachers, shihans, and students practicing today?
Perhaps the postwar attitudes towards creating a lasting peace amongst former warring nations has been a factor in diminishing the need for any combat legitimacy. If so, why has the world once again become undeniably hostile, with aggravated examples of threats and actual invasions of sovereign states for the sake of property acquisition, natural resouces, and economic enrichment.Not only smaller countries have been targeted, but the superpowers as well.
To me, the starting point towards understanding how this question should be answered, must be related to how we accurately and universally choose to define the human equation in the world today. Have we ignored all the past scientific and historical evidence of mankind’s penchant for violence in solving issues of territorial expansion and significantly enhanced economic gain? Are these belligerent groups that mindlessly advocate violence in reaching their goals, reacting to real threats to their people as survival issues? Or are they being manipulated by greedy and power hungry despots, who continually demonstrate zero regard and maximum contempt for basic human rights, and feel justified in disturbing the world order. without fear of consequences?
The tough questions are many, and the workable answers remain appallingly few.
I also see that our demonstrated character and real time behavior, are actual mirrors of what the Universe reveals to us about irrefutable reality, and the inevitability of change, almost always violent in nature. The observable Universe is essentially a living record of violent, unpredictable and inevitable changes that make extinctions, and the death and rebirth of solar systems a matter of course. “Peace” is a man made notion, completely denying the prima facie evidence staring into our faces on a daily basis. The degree of the inevitability of constant change varies, ooffering us the illusion of periods of relative quiet and stability in our existence. But woe to anyone who takes these illusionary periods of “stability” for granted, and fail to see them for what they really are, rare phases of quiet between changes that are about to take place, usually with great violence in abundance. Our very planet has beneath its very crust, seething evidence of our past, our present and of our future in terms of imminent changes that have happened over the eons, are happening today, and will continue to happen sooner rather than later.
We, as a species, have totally and miserably misread the facts that have allowed us to enjoy our relative good fortune of the last 10,000 years. We are living in an anomoly of time, where the usually extreme violence of natural changes have been miraculously absent, creating the illusion of paradise promised and indefinite. We are so wrong. What will it take for us to wake up to the real danger of self delusion, and to redefine our future as a threatened race that must make serious changes to our thinking, our handling of dwindling natural resources, and the need to work together on a global scale, and to address changing our failed policies, misguided scientific dogma, and to commit to the real need to work together as one common society, to preserve and maintain what we have left for ourselves, and the generations to come.
Our Aikido is a product of these times, and must be appreciated in the context of what we are facing as a species today, and to reaffirm our obligations as stewards of our precious resources, and of finite time, for the sake of our continued existence, and that of our succeeding generations.
We must let go of our fascination of the fantasy of «world peace», and of delusional goals of living in harmony with one another, simply because we were meant to do so. A thousand times wrong! Rather, we must strive constantly to repress the urges that our rampant appetites urge us to satisfy. We must find new ways to treat each other as valuable assets for our interdependent futures. Mutual respect must be directly tied into mutual survival and rational co-existence. If the practice of Aikido helps in this regard, all the more reason to expand the numbers of people who train.
I have no argument with those who practice Aikido for reasons other than for martial effectiveness. Still, it is beyond silly, and needlessly self serving, to pretend that we are indeed honoring the Founder’s fundamental legacy of preserving tried and true Budo principles. The vast majority of Aikido practioners would be haplessly mired in confusion, regret and humiliation, if they were forced to face the reality of their fantasy. Hopefully, most of them will not have to.
For a select majority, the decision has been made to eschew what we have called success in Aikido expansion worldwide, and to rethink, reconstruct and remake our attitudes and training systems to more authentically honor the Founder’s original model. No need to place blame on the line of Doshus, who have attempted to preserve what Kisshomaru Doshu had changed. That is old history, and need not be an issue for the future. Time will tell as to whether Aikikai Foundation is willing to make major changes to its focus and current mission statement, or to blithely continue on as before. If so, then the door is wide open for a new way of thinking, training and creating new forms of Aikido for the future. If this means an end to the fantasy of a united Aikido identity, so be it. The Universe has already made its position on inevitable change clear, emphatic and final.
Francis Y Takahashi
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