Los principios Aiki, especialmente aquellos que estén relacionados directamente con el Aikido del Fundador, actualmente se intentan de que sean muy sencillas, resonando perfectamente con las verdades establecidas, e invitando a la discusión razonada y verdadera junto con la participación respetuosa. Me parece que esta cualidad fundamental sería siempre uniforme al cuerpo histórico de las grandes filosofías, sistemas de pensamiento universalmente aceptados, y que funcionan como un pilar fundamental para la gran cantidad de invenciones de los seres humanos a través del tiempo.
La obsesión por la expansión miope con relevancia marcial como un requisito esencial para el budo moderno parece que todo lo consume demasiado para muchos. Tal vez esta reacción fóbica puede atribuirse a la proliferación de programas mixtos de artes marciales, talleres y espectáculos. Incluso puede ser atribuible a una alarmante disminución de la confianza en la forma moderna de las artes marciales que se practican hoy en día, y no sólo en Aikido. La opción demasiado descuidada para explorar, revelar y ampliar en muchos otros tesoros únicos de Aiki parece casi una epidemia, donde los abandonados fieles se dejan a su suerte cuando se trata de la filosofía, la responsabilidad social, y con la responsabilidad individual y las normas de integridad. ¿Somos cada vez más groseros, menos tolerantes con las opiniones de los demás, y simplemente perdemos la capacidad de tratar a los demás con respeto, y no intimidando o desdeñandolos a su antojo? Me parece que nosotros mismos nos estamos tomando demasiado en serio, y nuestra búsqueda y la memoria del verdadero Aiki no lo suficientemente en serio.
Sí, este desarmante elegante conjunto de verdades ha demostrado ser más difíciles de asimilar, digerir y se convierte en un comportamiento útil y productivo por el sinnúmero de estudiantes de Aiki. Los logros de dicho valor no son baratos, o sin un esfuerzo extraordinario y prolongado. ¿Nos hemos vuelto blandos y perezosos?
Parece que hay diferencias fundamentales de opiniones en cuanto a lo que esos principios son en realidad, histórica- y modernamente vistos , y en cuanto a cómo van a ser aplicadas apropiadamente. La pregunta podría ser, ¿cuándo vamos individual- y colectivamente, a encontrar un terreno común en la definición de lo que son los propósitos del Aikido hoy en día?. ¿Podría ser que estamos complicando la tarea , enredada por las agendas arbitrariamente estrechas e individuales sobre todo, y faltando el punto central de permitir la simplicidad de los mensajes de Aiki para guiar a nuestras necesidades, nuestros estilos de entrenamiento, junto con nuestro a menudo declarado y documentado compromiso de tratar a los demás de manera compasiva y no con confrontación.
La naturaleza demuestra una y otra vez que la evolución exitosa, junto con el desarrollo de cepas cada vez mejor adaptadas de formas de vida se producen con el tiempo, a menudo mucho tiempo. Nuestro legado humano no es más que un mero contratiempo en el plan inexorablemente incesante de la evolución, y la urgencia no natural en la que arbitrariamente llevamos a cabo nuestros programas en comparación con el resto del mundo natural, sería risible si no fuera tan a menudo trágico. Toda invención humana, incluida la contribución magnífica del Fundador, debe ser racionalmente evaluada dentro del gran esquema de la creación, y en su calendario evolutivo en curso. Se me señaló que «el hombre planea, Dios se ríe». ¿No es tiempo de admitir que estamos tomando nuestra importancia y nuestra superioridad divina, muy fuera de contexto?
Aikido es esencialmente una herramienta, para ser utilizada con prudencia, o abuso y mal uso con cualquier número de consecuencias no deseadas o imprevistas. El Aikido del fundador no es un «trato hecho», una plantilla independiente para el resto del mundo de las artes marciales, y la sociedad, en lo que se refiere al lugar y en cualquier posición primaria de honor o de la autoridad. El fundador advirtió contra la trampa de la arrogancia humana y la complacencia ingenua, y encomendó nuestro futuro al entrenamiento diario sincero y serio y a la crítica honesta. Debemos permanecer hambrientos, con insaciable curiosidad, y sin compromisos centrados en nuestro propio desarrollo y crecimiento como artistas marciales, y como seres humanos. Los mentores y héroes que elegimos para guiarnos también deben estar sujetos al mismo escrutinio cuidadoso de los más altos estándares de integridad, sinceridad, el comportamiento y la humildad que debemos aplicar escrupulosamente a nosotros mismos.
Los fundamentos de Aikido del Fundador, y los del Aikido que personalmente podamos optar por redefinir y desarrollar sobre una base diaria, deben ser sencillos, fáciles de comprender y fácil de implementar. Ya podemos reconocer que el camino real es difícil y exigente. ¿Por qué también elegimos que sea imposible de lograr, por lo complicado y enrevesado . El Doshu fallecido nos iba recordando que todas las verdades se convertirían en evidentes a partir del entrenamiento diario, y de la evaluación honesta sin compromiso que nos damos a nosotros mismos. Nosotros somos nuestros propios maestros.
Miyamoto Musashi fue acreditado con el refrán, «la lección de hoy es para corregir malentendidos de ayer». Tal vez por la resolución de mantener las directrices sencillas, entonces podemos aplicar nuestras limitadas energías a enfrentar nuestros demonios internos, la superación de la inercia de la autocomplacencia, y para deshacer la parálisis de los temores infundados. Simplemente mediante la adhesión a una disciplina diaria para seguir sin lugar a dudas o interferencias indebidas, aún podemos cumplir con la profecía del Doshu fallecido de superación, y hacerlo con alegría y gratitud en nuestros corazones.
De Francis Y Takahashi
Traducción: Carina
Fuente: Aikido Academy USA
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