No hagas un ladrón! 2a parte

Salir por encima de la venganza

La historia de Nishio contenía otro recuerdo de su experiencia previa como judoka que arroja más luz sobre la profundidad del aikido en comparación con las artes marciales que se han transformado en deporte:

A decir verdad, cuando yo estaba practicando judo, la casa de Mifune Sensei *  fue robada dos veces en su ausencia. Esos incidentes fueron descritos en una revista mensual titulada Judo publicada por el Kodokan. Mifune Sensei fue citado diciendo: «La próxima vez que roben en mi casa, en mi presencia, voy a atraparlo, no importa lo que pase, incluso si me matan!» Un anciano, casi setenta años estaba diciendo que lo atraparía aunque lo maten … yo estaba muy impresionado por la reacción de Mifune Sensei en ese momento.

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Sin embargo, había una gran diferencia entre las palabras de O-Sensei y de Mifune Sensei. Uno decía que él lo cogería incluso si lo matan y lo llevaría a la policía. El otro estaba diciendo que el ladrón lo tomó porque quería y que se debe dejar que lo tenga, que la persona que fue robada tenía la culpa. Había un mundo de diferencia entre los dos espíritus. Pensé que a pesar de que practicara judo toda su vida, sólo pudo llegar a esta etapa. Por otro lado, pensé que la profundidad del Aikido como arte marcial era genial. Fue ese incidente que me hizo parar mi entrenamiento de judo. La forma de pensamiento de O-Sensei apareció en la práctica en sí. Él dijo: «Es incorrecto utilizar las palabras» ganar y perder «. No debes pensar en esos términos.» Sus palabras eran estupendas. A medida que continuamos viviendo yo creo que es importante digerir todas sus palabras.

* Kyuzo Mifune (1883-1965). Uno de los expertos más famosos de judo considerado por muchos como el técnico superior de todos los tiempos.

Mifune Sensei también fue víctima de un robo, no una vez sino dos veces, y tuvo una reacción emocional similar a Tohei Sensei. Sin embargo, él era un hombre mucho mayor cuyo código de moralidad era poco probable que cambie en esta etapa de la vida. Su reacción fue la de enojarse y estar frustrado, probablemente similar a la de una persona sin entrenamiento. Nishio Sensei, haciéndose eco del fundador, hace hincapié en que el budoka no puede darse el lujo de comportarse emocionalmente como la persona media, que debe estar libre del apego a las cosas materiales, e incluso a la vida misma, dada la gravedad de su camino elegido. Sin embargo, aquí, Mifune Sensei -uno de los maestros más respetados del judo- estaba básicamente empeñado en la venganza. Vamos a profundizar un poco más en este tema.

El tema de la venganza es un ser omnipresente en cualquier cultura y en cualquier punto de la historia. Ejemplos famosos de la literatura occidental que se centran en este tema incluyen Hamlet, Moby Dick, El Conde de Monte Cristo y un sinnúmero de otras obras de arte literaria. La venganza también ha sido una fórmula de gran éxito para las películas de acción muy populares de la talla de Bruce Willis, Arnold Schwarzenegger, Sylvester Stallone y muchos otros héroes de película. Las películas de artes marciales a menudo se centran en la venganza con películas de Bruce Lee, Jackie Chan, y Steven Seagal que proporcionan ejemplos de este género.

El deseo de venganza es una emoción que prácticamente todas las personas afrontan en algún momento a nivel personal, aunque un individuo no podría identificarla como tal. Esta emoción potente y compleja a veces enmascarada o sublimada en formas complejas de comportamiento no son fácilmente reconocidos como actos de venganza. Para algunos, la venganza se convierte en un tema de vida importante con resultados predeciblemente desagradables e imprevistos.

Aunque la venganza es a menudo glorificada, especialmente en las obras de arte, como una especie de justa retribución, en el mundo real puede producir consecuencias indeseables no sólo para el objetivo de la venganza, sino también para el instigador. Participar en actos de venganza crea un conflicto interno en los individuos embarcados en un curso de tal manera que es muy destructiva. En la vida normal, la mayoría de la gente actúa de acuerdo a lo que ellos consideran sus mejores intereses para lograr sus objetivos. Se esfuerzan por alcanzar su definición de felicidad, tratando de mejorar su posición en la vida, adquirir más riqueza, poder, o lo que ellos consideran como un complemento a sus objetivos.

Sin embargo, cuando la gente se ha propuesto lograr venganza contra alguien por un mal percibido, una parte de su energía vital se desvía hacia dañar a su objetivo al atacar a su persona, reputación, o activos, de acuerdo con el tipo de represalias que han elegido. Al elegir este curso, establecieron una dicotomía irreconciliablemente psicológica por la que simultáneamente actúan en su propio interés, mientras que atacan los intereses de otro. La venganza puede desviar al vengador de actividades productivas en su propia vida o incluso arruinar su vida por completo y hacer perderle su libertad, el sistema legal más adelante debería procesarlo por dañar a su víctima.

La venganza a veces crea un círculo vicioso donde las acciones vengativas desovan actos de venganza en contra – que giran fuera de control. Tomemos el caso de la rabia de la carretera, donde los automovilistas enfurecidos las dan y las toman a veces con consecuencias fatales. Yo estuve una vez en un coche con mi profesor de aikido que se puso extremadamente molesto por un perseguidor en la autopista. Finalmente, perdió los estribos y frenó tanto que se paró en el carril rápido donde el tráfico se mueve a 70 a 80 millas por hora! Pensé que estaba a punto de conocer a mi creador!

La venganza puede incluso atrapar a toda una familia, y pasará a las generaciones futuras. Un ejemplo extremo de que esto es cierto es la pelea infame entre los Hatfields y McCoys.

La venganza y el artista marcial

Actos vengativos no tienen lugar en la vida de un budoka. La mayoría de las artes marciales, incluso cuando se practica como deporte, al menos oralmentes se dice que dan servicio a la formación del carácter como uno de sus objetivos centrales. Es difícil concebir un defecto de carácter más perjudicial que la apasionada búsqueda de venganza. Muchos artistas marciales desarrollan habilidades de combate excepcionales y  estratégicas que podrían ser fácilmente mal untilizadas para hacer daño a alguien, si la situación lo justificase. En la medida en que el artista marcial vengador tiene éxito en su búsqueda, a su vez se convierte en un objetivo para el sistema legal que impone el castigo sobre él por la justicia exacta. Con todo, la venganza es un juego de perdedores, artista marcial o no. Como observado agudamente por Nishio Sensei, el enfoque del fundador fue iluminado y señala sus diferencias inherentes en comparación con otras artes. Haríamos bien como aikidokas de pensar seriamente en la digestión de las palabras de O-Sensei.

Stanley Pranin
Traducción Carina

Fuente Aikido Journal – publicado en línea

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