Category artículos de Francis Takahashi

En mayo del 2010, escribí un breve artículo titulado “Miedo como un adversario”. Carina Reinhardt respondió con una brillante ilustración de lo que el miedo puede causar en el comportamiento de un hombre. Puedes encontrar ambos en la sección Forum de mi página web, aikidoacademyusa.com.

Evaluando a lo que nosotros como americanos y todos nosotros como ciudadanos de este planeta tierra, verdaderamente nos enfrentamos en este momento de incertidumbre sin precedentes, así como de crisis económica, sociológica y religiosa, gran parte de la causa, así como la fuente de soluciones viables se pueden encontrar en la misma respuesta completa, aunque compleja.

El miedo es un componente elemental de nuestro ADN, siendo responsable de la llamada reacción de “lucha o huida” que reside en todo...

Hay dos palabras japonesas que se pueden aplicar a la ira, la rabia y la indignación.

Ikari se refiere a la instancia de la ira, un ataque de ira, o un estado de enojo.

Rippuku es el estado de estar enfurecido con un asunto, o con una persona. Tal vez rippuku es el más subjetivo de estas dos aplicaciones, y la referencia más apropiada, y un uso más significativo de la palabra ira.

¿Hay circunstancias o razones aceptables incluso para estar enojados, siendo coherentes con el mantenimiento y la aplicación de los principios Aiki? ¿En realidad hay casos en que el estado de ira beneficia a la persona en el logro de un objetivo deseado o un resultado justificable? Alguna vez es aceptable un comportamiento, en el estado de indignación, rabia o ira en términos de su causa, or ...

La vida es lo que experimentamos, mientras vivimos, es cómo sacar el máximo provecho de estas experiencias, incluyendo las “malas”. No todos somos iguales, ni todos tenemos el derecho a ser el Presidente de los Estados Unidos. Tales nociones utópicas están muy bien para exponer por mentes jóvenes de lo que podría ser posible, pero en algún punto el pragmatismo y el sentido común son los que necesitamos para guiar el pensamiento realista, la orientación hacia la meta y la conducta social coherente y responsable.

Nosotros no tenemos, nunca tuvimos, y nunca tendremos “el control” sobre algo o alguien en la vida, incluidos nosotros mismos. Hay simplemente demasiadas variables que están en juego en nuestras vidas, de la mayoría de las cuales nunca nos daremos cuenta...

El verbo japonés “kuzusu” puede significar “empujar hacía abajo” (un edificio), romper, destruir o nivelar (como en una colina). Ello puede indicar una “pausa” o un “cambio” en el estado o condición de un objeto o un concepto. En Jiu Jitsu, Judo y Aikido, el sustantivo “kuzushi” normalmente se refiere a romper el equilibrio del oponente, y por lo tanto la integridad de su posicionamiento y, por tanto, su estabilidad.

No es ningún secreto que el Aikido era el tercero en la línea de las artes marciales japonesas modernas que tienen su génesis en el “koryu” o artes de estilo antiguo. Justo antes del Aikido estaba el Judo, y aunque pueden existir similitudes en filosofía entre ambos, tienen características muy particulares que les permiten estar separados uno del otro...

El verbo japonés “Tsukuru”, puede significar hacer, crear o inventar. También puede significa fabricar, diseñar, organizar o establecer. En el contexto de las artes marciales, el sustantivo “Tsukuri” puede referirse al principio de la “preparación” de tu oponente, maniobrándolo u obligándolo a una posición vulnerable a tu conjunto de movimientos y técnicas.

Cada sistema de artes marciales se acerca al concepto y utilidad de “Tsukuri” un poco diferente, y mucho depende de lo que la siguiente serie de movimientos y manipulaciones pretende conseguir. Si el propósito es atacar y terminar con el oponente, entonces todo lo que se necesita es una apertura viable...

En japonés, la palabra “intención” puede ser iko o ishi. Esto puede simplemente describir un simple propósito o deseo, o podría representar una firme y decidida voluntad para un resultado u objetivo específico. Puede seguir siendo un deseo, o ser transformado por la acción.

La palabra japonesa Ki puede ser traducida y utilizada de una gran variedad de formas, desde la simple a la intrincada complicada. ‘La mayoría de la gente acepta una traducción de “mente, intención o propósito”...

Según Wikipedia, la ética, también conocida como la filosofía moral, es una rama de la filosofía que implica la sistematización, la defensa, y la recomendación de los conceptos del buen y mal comportamiento.

Las principales áreas de estudio de la ética se pueden dividir en tres áreas operativas:

– Meta-ética, sobre el significado teórico y referencia de las proposiciones morales y cómo sus verdaderos valores (si los hay) se pueden determinar;

– La ética normativa, acerca de los medios prácticos para determinar un curso de acción moral;

– La ética aplicada, sobre cómo los resultados morales pueden lograrse en situaciones específicas;

Cada una de estas áreas incluyen muchos otros sub-campos de estudio.

Lo cual plantea la pregunta, ¿hay elementos identificables y cuantific...

La verdadera esencia y belleza de lo que yo llamo “Aiki”, no fue, no es, y no estaba destinado exclusivamente a la eventual creación del “Aikido” del Fundador solamente. Por el contrario, representa los elementos esenciales de los valores probados, las honorables virtudes y atesoradas características de potencial humano que histórica y tradicionalmente se han apreciado y estimado por la gente ilustrada a través del tiempo.

The “Aiki” del Aiki de Ueshiba, and, finalmente, el Aikido del Fundador, no es más que un singular, aunque, sin duda, importante ejemplo del potencial de los logros humanos que se encuentran en el infinito universo del Aiki.

El Fundador no tenía, ni profesaban tener, acceso exclusivo a los vastos recursos del Aiki Universal...

Cortesía de la Revista de Artes Marciales Zanshin
Artículo sobre Zanshin a través de Internet compartido por Francis Y Takahashi

Traducido literalmente, zanshin significa “lo que resta o mantener un corazón / espíritu”. Algunos le dan una vaga definición de “conciencia combativa” o palabras de significado similar.

Los deportistas modernos a menudo hablan de “poner una cara de juego” para intimidar a su oponente (s). Algunos practicantes de budo piensan que zanshin es una cosa similar y miran o deslumbran a su oponente antes y después de que una técnica esté terminada. Esto no es cierto.
Hacer muecas a su oponente es algo que puede ser utilizado como un “Suki” o apertura por una persona hábil. Muchos Gendai, budo(modern) parecen no hacer hincapié en zanshin...

“La enseñanza es la única ocupación importante del hombre para la que todavía no hemos desarrollado herramientas que hacen que una persona media sea capaz de desempeñarla con competencia. En la enseñanza, nos basamos en los “talentos naturales”, los que de alguna manera saben cómo enseñar“. Ésta, más que acertada descripción de Peter Drucker de cómo “hacer que otro sepa algo“, describe, en mi opinión, el fenómeno de la enseñanza como ninguna otra. In other words, nos debemos a nosotros mismos de constantemente identificar, localizar y comprometernos con el mejor maestro(s) disponible en los ámbitos de nuestro sincero y apasionado interés.

No podemos darnos el lujo de conformarnos con algo menos en términos de maximizar el tiempo limitado, los costos de rendimiento de al...