Yurushimasu, في اليابانية, es la decisión, y el acto de perdonar a otra persona por una acción o intención consideradas perjudiciales o dañinas. En una sociedad fuertemente controlada, como se puede encontrar en Japón, el valor de perdonar y ser perdonado es una característica muy apreciada, y quizás indispensable de la sociedad. بالنسبة لي, significa perdonar a la persona interesada, sin necesidad de descontar o rechazar el daño real o supuestamente causado, que se ha cometido. Para distinguir entre estas dos nociones es vital de adecuada y razonablemente resolver cualquier conflicto o mal entendido por cualquiera de las partes y todos los involucrados y afectados. POR لو تانتو,la conexión fundamental a la otra parte se conserva, mientras que las medidas constructivas adoptadas para corregir la situación, y reconciliar verdaderas emociones, percepciones y actitudes.
بوضوح, otras culturas y sociedades tienen su propia versión de lidiar con la aplicación de la noción, y con el acto del perdón, y deben ser respetados como tales por cualquier observador imparcial. لكن, me parece que hay ciertos factores en común para todas las manifestaciones de este tipo de compasión y tolerancia humana. Una de estas características también puede ser el factor WIIFM (What’s In It For Me). “¿Qué Gano Yo Con Ello ?” perdonar a alguien se puede preguntar. Por un lado, la liberación del resentimiento firmemente sujetado, a cambio de la apertura de ese espacio cargado de emociones positivas y establecer soluciones constructivas puede ser enorme. Por otro lado, la oportunidad de volver a establecer líneas de comunicación y de intercambio que demostraron haber sido previamente beneficiosas para ambas partes, no se deben descartar tan rápido, y los pasos que se puedan tomar para volver a conectar. Cuando uno se da cuenta de cuánto y el tiempo que se tardó en establecer esta ventaja en primer lugar, sin duda vale la pena todo el esfuerzo. بالتأكيد, puede ser aceptado como “bueno para los negocios” el enterrar el hacha de resentimiento y rencor, proporcionando así nuevas y mejores oportunidades para el crecimiento y la prosperidad mutua. Dí, nuestros llamados líderes del mundo no se esfuerzan para lograr este resultado feliz la mayor parte del tiempo?
No debemos ignorar u olvidar el aspecto singular más importante de “yurusu”, que es la capacidad esencial y la voluntad de perdonarse a si mismo de un reconocido paso en falso o de un percibido error. ¿Cuan legendarios son los relatos de aquellos que perdieron grandes cantidades de tiempo, angustia y pérdida de oportunidades, simplemente por negarse a llegar a un acuerdo con su propia falibilidad, falta de visión, e incuestionables prejuicios personales, y por lo tanto fallaron en reconstruir una imagen propia sana, basada en un amor genuino y apreciación por la cara familiar del espejo. نعم, ese, el que estuvo siempre, está siempre, y estará siempre contigo, contra viento y marea, y es el más merecedor de otra oportunidad. El mejor amigo que jamás podrás tener está justo en frente a ti, y es la única persona que no se puede excluir sabiamente por cualquier período de tiempo. Perdonarse a si mismo es bastante difícil, pero en última instancia, un hábito esencial para cultivar y atesorar.
Al practicar las técnicas de Aikido, movimientos y actitudes de mente abierta en el tatami, vamos a incluir las lecciones de la continua aplicación de los principios Aiki en el resto de nuestra existencia de 24/7, donde quiera que estemos, y decidamos ir. Vamos a evitar este compromiso de “tiempo parcial” de los ideales de nuestro Aiki, y ser incondicionales en su práctica constante y consistente en todas las fases de nuestras vidas, y con toda clase de relaciones que podamos formar.
En su libro singular del Aikido, Yurusu Budo, el fallecido Shoji Nishio Sensei estaba tratando aparentemente de explicar su idea de la voluntad del fundador de la benevolencia en el Budo, un cambio de actitud verdadero y realista hacia la reconciliación y la resolución no violenta de las diferencias de pensamiento y acción. Esto sólo podría comenzar con un cambio de visión por parte de aquellos que entrenan seriamente en los sistemas tradicionales del Budo, y que pueden y de hecho decide incorporar la posibilidad de “perdonar” en sus opciones de respuesta. Esto en realidad sería un cambio de paradigma .
En nuestros foros de Aiki Web y blogs, podemos observar muchos desacuerdos sobre temas como la terminología, las filosofías, la legitimidad de los sistemas, la autenticidad de la investigación, y otras cuestiones conexas. Lo que podriamos desear de considerar seriamente, así como fomentar es una mayor tolerancia, de mente abierta, y el medio ambiente “de perdonar” de las respuestas a los mensajes que aparecen incongruentes con nuestras propias opiniones y creencias. Vamos a tratar honestamente de dar a las armoniosas y significativas conversaciones y debates una oportunidad.
Quién sabe, podemos incluso crecer a que nos guste.
فرانسيس وتاكاهاشي
ترجمة كارينا
فوينتى Aikido Academy Usa
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