Las mejores hazañas cognitivas son producto de individuos que interactuaban entre sí
Mientras las “culturas” de otras especies animales se basan exclusivamente en la imitación y otros procesos de aprovechamiento, las culturas humanas no sólo entrañan aprovechar sino, fundamentalmente, cooperar. El Homo Sapiens está adaptado para actuar y pensar cooperativamente en grupos culturales hasta un grado desconocido en otras especies. De hecho, las hazañas cognitivas más formidables de nuestra especie, sin excepción, no son producto de individuos que obraron solos, sino de individuos que interactuaban entre sí, y lo dicho vale para las tecnologías complejas, los símbolos lingüísticos y matemáticos, y las más complicadas instituciones sociales. Por Michael Tomasello.
في كثير من الأنواع الحيوانية, الأفراد الاستفادة من الخبرة والعمل الجاد من التعلم آخرين منهم في التبادل الاجتماعي. En la actualidad, علماء الأحياء استخدام مصطلح الثقافة كما يحدث التعلم الاجتماعي بحيث مجموعات مختلفة من نفس النوع أيضا تطوير طرق مختلفة للقيام بهذه الأمور. من هذا المنظور على أوسع نطاق, يمكننا ان نقول ان يعيش الكثير من أنواع الحيوانات في المجموعات التي تختلف من الناحية الثقافية والحضارية, بما في ذلك مجموعة متنوعة من أنواع الطيور, الثدييات البحرية والثدييات.
مسار, البشر هم نموذج من الأنواع الثقافية. وخلافا لأقربائهم الأقربين, القردة العليا التي تعيش في المناطق الاستوائية في أفريقيا أو آسيا- انتشرت البشر في جميع أنحاء العالم. أينما ذهبوا, ابتكار الأعمال الفنية الجديدة والممارسات السلوكية للتعامل مع متطلبات البيئة المحلية.
في القطب الشمالي, السكان الأصليين بناء كوخا والحيتان مطاردة في الزوارق; في المناطق المدارية, يبنون أكواخ من القش والأرض الثدييات مطاردة مع الأقواس والسهام. Para ellos, هذه التحف والسلوكيات هي تفاصيل يست مثيرة للاهتمام ولكن الاحتياجات. قليل من البشر يمكن البقاء على قيد الحياة في التندرا أو الاستوائية المطيرة إذا كانت لا تنتمي إلى مجموعة مع الثقافة, المسلحة مع التحف والممارسات السلوكية والقائمة ذات الصلة. النظر في عدد من الأمور أن الفرد البشري يجب أن يتعلم في المجتمع (entre ellas, تحتاج الاتفاقيات اللغوية للاتصال), ونحن نفهم أن ثقافة من هذا النوع تتم مقارنة فقط كميا مع تلك الحيوانات الأخرى.
خصوصيات الثقافة الإنسانية
Hay, لكن, اثنين من الخصائص يمكن ملاحظتها بسهولة من تلك الثقافة التي تشير إلى أنها ليست سوى نوعيا. الأول هو التطور الثقافي التراكمي. A menudo, التحف وممارسات السلوك البشري أصبحت أكثر تعقيدا مع مرور الوقت (لديها “historia”). عندما يخترع الفرد جهاز أو وسيلة للقيام بهذه الأمور المناسب للظروف, الآخرين قريبا تعلم. Ahora bien, عندما يضيف شخص آخر أي تحسن إلى إجراء, حتى جميع الأطفال على قدم وساق- تعلم نسخة محسنة جديدة. وهكذا ولدت نوعا من ذلك “اسئلة الثقافي” تثبيت كل نسخة في جعبته من المجموعة ويضمن فعالية لحين يجد شخص ما شيئا جديدا ومفيدا. فقط كأفراد من هذه الجينات الموروثة الأنواع المعنية التكيف في الماضي, كما أنها ورثت الثقافة من خلال الأعمال الفنية والممارسات السلوكية التي تمثل, de algún modo, الحكمة الجماعية من أسلافهم. حتى الآن, ونحن لا نعرف من أي نوع من الأنواع الحيوانية الأخرى التي تتراكم التغيرات السلوكية وضمان تعقيدها مع هذا النوع من “اسئلة الثقافي”.
الميزة الثانية الفريدة من الثقافة الإنسانية هي إنشاء المؤسسات الاجتماعية. وتسترشد هذه مجموعة من الممارسات السلوكية من قبل أنواع مختلفة من المعايير والقواعد التي الأفراد التعرف على بعضهم البعض. POR ejemplo, في جميع الثقافات الأفراد الالتزام بالقواعد الثقافية للتزاوج والزواج. اذا كان هناك من ينتهك هذه القواعد, يعاني من ركلة جزاء, يمكنك الحصول على النبذ المطلق. وخلال هذه العملية, خلق البشر كيانات معينة محددة ثقافيا; por ejemplo, الأزواج, esposas (وأولياء الأمور) كما أنها قد الحقوق والواجبات التي تحددها ثقافة (الفيلسوف جون سيرل يرى هذه العملية إلى خلق جديد “وظائف الوضع” [وظائف الوضع]).
سأعطي مثالا آخر: في كل الثقافات الإنسانية لديها قواعد ومعايير لتبادل المواد الغذائية وغيرها من الأشياء الثمينة, والتجارة لهم لاحتمال. خلال عملية التبادل, تنسب الى بعض الكائنات قدمت المال (أي, ورقة مطبوعة بطريقة معينة), صنع يمنح دور محدد, بدعم من ثقافة. وهناك أنواع أخرى من القواعد واللوائح لإقامة قادة مجموعة -Heads والرؤساء, مثلا, لديهم حقوقا خاصة والتزامات فيما يتعلق صنع القرار. ويمكنك إنشاء قواعد جديدة لمجموعة. ما قلناه حول “اسئلة الثقافي” يمكننا أن نكرر مع احترام للمؤسسات الاجتماعية: لم الأنواع الحيوانية الأخرى لديها ما يشبه المؤسسات الاجتماعية ولو من بعيد.
التعاونيات المهارات
بعد هذه الميزات اثنين من ثقافة الأعمال الفنية التراكمية الإنسان والمؤسسات الاجتماعية- وهناك مجموعة كاملة من المهارات التعاونية والدوافع للتعاون التي هي فريدة من نوعها لجنسنا البشري. هذا البيان هو واضح في حالة المؤسسات الاجتماعية, طرق للتفاعل يمثل بالتعاون وافق عليه الفريق, من بينها هناك قواعد لضمان, وافقت لقاء غير المتعاونة. وتمثل وظائف وضع اتفاقيات التعاون التي بموجبها هناك كيانات مثل الأزواج, los padres, المال ورؤساء, مع حقوق وواجبات. مستوحاة من أعمال الفلاسفة العمل كما مايكل Bratman, مارغريت جيلبرت, سيرل ذ ريمو Tuomela, نحن يمكن أن تعطي اسم “القصد المشترك” العمليات النفسية الأساسية التي تجعل من الممكن هذه النماذج الفريدة للتعاون.
Básicamente, يتضمن القصد المشترك القدرة على توليد مع نوايا أخرى والالتزامات المشتركة للمؤسسات التعاونية. وتنظم هذه الالتزامات والنوايا وافق مشتركة من خلال عمليات الاهتمام المشترك والتفاهم المتبادل, وكلها ترتكز على التعاونيات الدوافع لمساعدة الآخرين وتبادل الأشياء معهم.
على الرغم من أن أقل وضوحا, ميول تعاونية ضخمة من البشر أيضا أن تلعب دورا حاسما في إنتاج "تأثير اسئلة" الثقافية. صحيح أن معظم العمليات الأساسية التي ينطوي عليها تأثير اسئلة هي التعلم بالمحاكاة (كما يبدو, البشر استخدامها مع انتقال الإخلاص العظيم), الذي يميز الجوهرية ليست التعاون ولكن استخدامها. لكن, وبالإضافة إلى ذلك، واثنين من العمليات التعاونية الرئيسية الأخرى لإنتاج تأثير اسئلة.
الأول, البشر يعلم كل الأشياء الأخرى المختلفة ولا يحتفظون تعاليمه للأقارب. التعليم هو شكل من أشكال الإيثار الذي بعض الأفراد التبرع المعلومات للآخرين لاستخدامها من قبل. في حين أن هناك بعض الأنواع الأخرى حيث يتم أنشطة مماثلة التدريس (en su mayoría, السلوكيات معزولة تستهدف الشباب), لا توجد بيانات منهجية الاختبارات استنساخه التي تشير إلى تعليم فعال في حالة من الرئيسيات غير البشرية التي هي.
En segundo lugar, البشر يميلون إلى تقليد الأفراد الآخرين في المجموعة تشبه لهم, أي, لمزج (ربما من أجل هوية المجموعة). Además, الاستناد أحيانا إلى الأعضاء الآخرين في مجموعة وفقا المعايير الاجتماعية أو إذعان اتفق تعاوني, ودعم ندائكم التلويح ضد أولئك الذين لا يلتزمون إمكانية فرض عقوبات وعقوبات. من ما نعرفه حتى الآن, أي من الرئيسيات الأخرى تخلق مجتمعة، ويسلط الضوء تميل المعايير المجموعة المطابقة. كلا التدريس مع هذه القواعد تجعل مساهمتها في الابتكارات التراكمية ثقافة الحفاظ في المجموعة حتى ابتكار لاحق تنشأ.
ثقافة التعاون
En consecuencia, في حين أن "الثقافات" من الأنواع الحيوانية الأخرى تستند فقط على التقليد واستخدام العمليات الأخرى, las culturas humanas no sólo entrañan aprovechar sino, fundamentalmente, cooperar. يتم تكييفها الانسان العاقل إلى العمل والتفكير بشكل تعاوني في المجموعات الثقافية إلى المجهول درجة في الأنواع الأخرى. De hecho, las hazañas cognitivas más formidables de nuestra especie, sin excepción, ليست نتاج الأفراد الذين تصرف بمفرده ولكن الأفراد الذين يتعاملون مع بعضهم البعض, وهذا ينطبق على ليرة سورية التقنيات المعقدة, los símbolos lingüísticos y matemáticos, y las más complicadas instituciones sociales.
عندما يكبرون, وهي تتطور عند الأطفال نوعا خاصا من الذكاء الطبيعي, أنه يشمل قدرات فريدة من جنسنا للتعاون, التواصل والتعلم اجتماعيا, إلى جانب المشاركة وغيرها من القصد المشترك أشكال, المهارات التي من شأنها أن تشكل قدرتها على المشاركة في هذه المجموعة التعاونية التفكير. ظهرت هذه القدرات الخاصة من عملية بناء مكانة الثقافية والجينية الثقافي التطور المشترك: en otras palabras, ظهورها التعديلات التي مكنت البشر على العمل بشكل فعال في أي من العوالم الثقافية العديدة التي تم بناؤها.
ومن الضروري اتخاذ العديد من الطرق المختلفة لشرح التعاون الإنساني والثقافة; لشرح التصدق, los símbolos lingüísticos y matemáticos, والمؤسسات الاجتماعية. في السيناريو الحالي, يتم دراسة التعاون وثقافة علم الأحياء التطوري, الاقتصاد التجريبي, نظرية اللعبة, علم الإنسان الثقافي والتنوع البيولوجي, علم النفس المعرفي, التخصصات الاجتماعية والتطورية وغيرها الكثير. في مجموعتنا البحثية قررنا التصدي لهذه القضايا من خلال الدراسات المقارنة بين الأطفال وأقربائهم الأقربين بين الرئيسيات, الشمبانزي. نأمل أن نرى بوضوح أكثر ما يحدث في هذه الحالات أبسط نوعا ما مما كانت عليه في تعقيدات ألف من سلوك الكبار والمجتمعات. مسار, المقارنة بين الأطفال والشمبانزي يمكن أن يلقي بعض الضوء على أصول التعاون الإنساني في جوانبها النشوء والتطور والتخلق.
مايكل توماسيلو هو المدير المشارك لمعهد ماكس بلانك للأنثروبولوجيا التطورية في لايبزيغ ومركز الأبحاث مانشستر فولفغانغ كولر الرئيسيات. هذا النص هو عبارة عن مقتطفات من كتابه لماذا التعاون?, نشرت من قبل كاتز EDITORES, Madrid 2010. ويرد عليه بإذن.
فوينتى:Tendencias21.net
التعليقات الأخيرة