Irimi

Recientemente leí un artículo que incluía una frase frecuentemente utilizada “salir de la línea y entrar.” Esta frase no sólo no hace plena justicia al concepto de irimi (confieso que la he utilizado yo mismo), sino que lleva a una comprensión errónea de la técnica de aikido. Este error no es sólo intelectual, pero también está expresado de forma física, probablemente está en la raíz de las deficiencias técnicas que están, apparently, tan extendidas en el aikido.

“Quitarse de la línea”, al menos la mayoría de las personas a las que he observado haciéndolo, es reactivo. Esquivamos, salimos de la forma del ataque, etc. Irimi es imaginado luego como un contra-ataque en un ángulo – artes marciales como aplicación de la geometría, por así decirlo.

En Japón, los contra ataques reactivos a menudo son llamados “go no sen”, que es una contra a la iniciativa del otro, pero incluso esto no es exacto. In fact, los contraataques reactivos son con lápidas.

En Go no sen, uno toma la iniciativa del otro y lo forma. Imagina una conversación en la que alguien levanta la voz, y en medio de su diatriba, levanto mi mano y digo: “Ni una sola palabra más. Cállate”. Y ellos se quedan silenciosos. Un argumento es reactivo, como en “No me gusta tu tono de voz! Y estás equivocado “, a la que responden de nuevo, y yo respondo a eso. Un argumento se refiere a menudo a un sparring verbal o esgrima verbal. Go no sen es dominante – un corte, una vida.

En uno de los lugares que lo vemos es en kenjutsu, y un ejemplo de ello está en Itto-ryu (recuerda los profundos lazos que ata Itto-ryu con el Daito-ryu). Como el enemigo corta, yo también corto. Not “a lo largo de” el mismo camino. EN EL MISMO CAMINO. Dos objetos no pueden ocupar el mismo espacio, y yo, con mayor potencia / velocidad / tiempo / estabilidad postural, etc, tomo ese espacio. El enemigo está desviados aparentemente, pero NO está eliminado. Simplemente no se le permite ocupar ese espacio. Y a menudo no hay tai-sabaki (desplazamientos del cuerpo, salir de la línea). Puede haberlo. Si lo hay, es simultáneamente, no una continuación del otro. But, further, tai-sabaki no es parte de la definición fundamental de irimi, simplemente es una elaboración del mismo.

Irimi en Aikido ocupa el espacio de la misma manera. This, por cierto, es la verdadera esencia del atemi – no el pugilismo, pero usando el cuerpo (especialmente las extremidades) para tomar el espacio que el contrario está tratando de ocupar. A veces uno sale de la línea, pero a veces uno pasa a través de la línea o incluso en la línea. Como un nadador buceando directamente en el vientre de una ola rompiente. Al igual que Shioda Gozo en una de sus técnicas favoritas, donde, en respuesta a un agarre de dos manos, entra con los brazos hacia abajo repentinamente rígidos y el oponente, rebota hacia arriba y hacia fuera. Como Shoji Nishio en ese pequeño giro sutil que hacía con su muñeca en el momento en que era cogido, creando una pequeña pero inexorable ola de retroceso (kuzushi) hacia su compañero. Al igual que Kuwamori Yasunori solía hacer con sus caderas, tomando el lugar adecuado que tus muslos que avanzaban se disponían a ocupar en su koshinage maravilloso. Al igual que Chuck Clark en la forma en que pone el carnoso puño derecho donde tu cabeza está a punto de estar. Todos irimis sin movimiento alguno fuera de línea.

La técnica de Aikido – que se practica mucho, y parece muy abierta a las críticas por la gente que recomienda añadir un poco de boxeo y un poco de judo – es el EFECTO, no la esencia del Aikido. Correctamente, la técnica cae en las manos después de que el aikido ya se ha hecho.

Y tenkan? He escrito sobre esto en otro sitio, pero brevemente. Tenkan imaginado como girando fuera / sutileza / conduciendo a una trayectoria circular no es parte del aikido. Simplemente parte de la fantasía que juega en el tatami. El tenkan está siempre precedido por el irimi. El oponente es tan hábil o poderoso que incluso cuando el irimi toma su espacio, está envolviendo a su alrededor / retomando el espacio, y así los envuelve en un movimiento circular / técnica. Porque irimi tomó su centro, aunque sólo sea momentáneamente- tiene que “dar la vuelta.” El movimiento circular se inicia con él. El tenkan es como tomar el asimiento de un planeta y añadiendo velocidad y algunos elipses o espirales o tangentes a su revolución circular. Las técnicas de aikido en ura (tenkan) toman a la persona en una tangente, hacia adentro o hacia afuera del camino circular. El tenkan debe ser descrito como espiral, no circular- son las permutaciones de un círculo inicial una vez que hemos tomado el relevo. Pero si irimi no había ganado ya la mitad o más de la batalla, no habría tenkan para llevar a cabo. Sólo estarías derrotado.

Author: Dueling with Osensei & Old School, as well as the new Instructional DVD: Ukemi from the Ground Up.

www.ellisamdur.com

de Ellis Amdur
Traducción Carina

Fuente: Aikido Journal

Comentario de Niall Matthews

Quedas invitada a traducir mi comentario si crees que es útil

Ellis como aikidoka tengo un montón de problemas con este artículo.

1. El artículo está visto desde una perspectiva de koryu. Pero no es en absoluto realista para aikido y taijutsu y tachidori. Si tengo una espada y tu no – y yo estoy decidido a usarla contra ti – si no sales de la línea o huyes morirás. Simple. Puedes intentarlo 100 veces. Te golpearán 100 veces. No tengo ninguna duda al respecto. La única forma que una entrada funciona en la línea
del golpe de un arma – golpe de espada, empuje de lanza, o golpe de una botella o un ladrillo – es si el uke no tiene experiencia. O es falso.

2. Irimi en el aikido no es salir del camino y luego hacer algo. Se trata de una entrada sen no sen al mismo tiempo salir de la línea. Es por eso que decimos sokumen irimi. Es una entrada de línea recta al costado. Inténtalo 100 veces en contra de un oponente con una espada. No serás golpeado 100 veces. En algunos años no serás golpeado en absoluto. Es una comparación muy simple. Entrada recta – una muerte segura. Entra por el lado – posible vida – probable vida – vida segura. ¿Qué budoka no elegiría eso?

3. Aquel golpe de espada de kenjutsu es un sen no sen dentro de un kata. Tienes que esperar a que el atacante golpee y luego confiar en la experiencia y el tiempo. En aikido no esperamos por nada.

4. Yo no recomendaría tu irimi con el cuerpo de una mujer de 50 kg frente a un gran hombre como tu. El Aikido no es sólo un budo para los grandes. Es para cualquier persona.

5. No estoy de acuerdo sobre el lugar a ocupar en irimi. ¿Crees que debemos coger el espacio que el oponente está tratando de ocupar. No en el aikido no es así. Dejamos que los oponentes tomen el espacio que deseen. Lo que hacemos es darles otra opción. Por lo que ellos querrán tomar el espacio que nosotros queremos que tomen. Creo que esto es una diferencia fundamental en la
filosofía.

6. El Aikido es el entrenamiento en principios. Si podemos entrar en contra de una espada, podemose entrar en contra de un golpe o una lanza o cualquier otra cosa. Tu teoría de la entrada puede funcionar si tienes una espada para usar en contra de la espada de tu oponente. Podría. Pero ciertamente no funcionaría si no la tienes. Por lo que tu modelo no parece tener ninguna coherencia interna.

7. Tu artículo es interesante y está ayudando a la gente a pensar más profundamente sobre el irimi. Así que gracias por eso. Aunque no estoy de acuerdo contigo acerca de un montón de cosas, respeto tu trabajo y siempre lo leo con interés.

Saludos cordiales,

Niall