Atemi, في اليابانية, تعريف “كما هدم من السكتة الدماغية”, أو “تعامل (الشخص) قبضة في نقطة حيوية له “. أغراض إرفاق “atemi” تختلف اختلافا كبيرا, وكذلك الأساليب المستخدمة من قبل أنظمة مختلفة من فنون الدفاع عن النفس. هذه الظاهرة هي طبيعية, لا مفر منه، وربما أساسيا في أي نظام حقيقي للفنون الدفاع عن النفس, وليس مجرد وظيفة “وأضاف” ليتم تضمينها أو استبعادها بشكل تعسفي من قبل طبيب.
كارينا وردي
من وجهة نظري, كما ارتفع معضلة التناقض, حيث محمي جمال طبيعي أخاذ من السيقان والأشواك. وارتفع أي نية واعية أو متعمدا على جزء من من ثقب أو “معاقبة” المحقق غافلين. نفس الأمر يحدث مع المسامير القنفذ, أو مطرقة السرعوف الروبيان, يوضح كل مخلوق وقت جزء طبيعي النامية الميزات, النشطة واللازمة من قبل المؤثرات الخارجية, تصميم التطوري, ووقت الاختبار المطلوب, بدلا من وجود أي نية واعية لخلق نفسه. النظر في دور لا يمكن إنكاره من atemi في الايكيدو, ونظم مماثلة من فنون الدفاع عن النفس, في الكثير بنفس الطريقة.
في تجربتي, اكتشفت فلسفات مختلفة, y a menudo bastante contradictorias y aplicaciones distintivas del “atemi” أيكيدو في التدريب, من يقترح ببساطة ضربة دون الاتصال الفعلي, لاستهداف المناطق ذات الحساسية والقابلية للتأثر من قبل الخصم القدرة على مدقة أو قتل.
الطالب للايكيدو المؤسس, موريهاي أيشيبا, يجب أن تكون منفتح دون وجود حكم سابق لأوانه وغير عقلاني, لاتخاذ قرار فردي كيفية تطبيق بشكل صحيح “atemi” في فلسفة التدريب وتجريب نظام. Esta confusión realmente tiene poco o nada de sentido, عندما تؤخذ في السياق التاريخي للهوية فنون الدفاع عن النفس, tradición y propósito. تم تصميم كل نظام الدفاع عن النفس الميزة نفسها لتكون متكاملة تماما وبسلاسة مع بعضها البعض, وليس أن تكون معزولة عن دراسة مستقلة أو الفحص الدقيق.
ميزة اختيارية فقط “atemi” هو الإرادة للاستخدام, أيا كان الوضع أو سبب. فمن السخف أن نعزو ذلك إلى بعض المحرمات الاجتماعية أو الأخلاقية التعسفي على خيار لاستخدامه عند الضرورة للدفاع عن النفس. العبارة “الله يجعل لا غير المرغوب فيه” يبدو أن تنطبق هنا, لأن كل وظيفة التي يتم المباركة يكون لها هدف والشرعية التاريخية واضحة من وجودها, واحدة أن حقا ليسوا مؤهلين للتشكيك أو نفي, ولكن نقتصر على قبول.
في رأيي, الاستخدام المناسب وفي الوقت المناسب “atemi” في تدريب الايكيدو أصيلة والتطبيقات, لم يعتبر عالميا مقبولة من قبل جمع العام لطلبة وأعضاء هيئة التدريس في معظم المدارس من الايكيدو. هذا الاحتمال غير سعيدة ليس فقط إهانة للنموذج الأصلي من رب العمل, ولكن لعنة الغرض الأصلي من التدريب نظم المشروعة للفنون الدفاع عن النفس. واحد لديه لا علم أو عن قصد “سكين لتبادل لاطلاق النار “, ولا ينبغي أن تغامر, عند واحد من الأسلحة في غاية الأهمية في ترسانتنا يتم الاحتفاظ تأمين, بسبب تفكير خاطئ وغير واعية, أو تطبيق غير السليم للأعمى مخصص.
لا شيء “قبيح” أو بطبيعتها “عنيف” sobre la inclusión natural del entrenamiento del atemi en nuestra práctica. بل على العكس تماما قد يكون صحيحا, الجانب الحقيقي للشرعية، ونؤكد على سلامة ايكيدو فنون الدفاع عن النفس لا ينبغي أبدا أن تغيب, أو هبط إلى حالة وضع الأقلية من قبل الطالب الحقيقي للايكيدو العقل واضحة.
تنكر عمدا الاستخدام الشرعي والسليم للatemi, تدريب على حد سواء في الوقت الحقيقي وفي حالات في الوقت الحقيقي, هو خارج تماما من الجدارة أو عذر. أي شخص عن علم وعمد ترفض تشمل atemi السليم في التدريب وتنمية المهارات في ذخيرتهم, ليس فقط هو الخطأ والتهور, ولكن جاهل على محمل الجد وعدم الاحترام إلى شكل من أشكال الفن التي أعطيت من قبل مؤسس ايكيدو, موريهاي أيشيبا.
إذا استمرت هذه الناس في هذه الممارسة المؤسفة قصر النظر, لم تعد قادرة يقولون انهم ممارسة “أيكيدو”, على النحو المنشود من قبل مؤسس وأظهرت باستمرار طوال حياته. لديهم لإيجاد اسم آخر, وتدعي مصادر أخرى على حقيقتها ممارسة. لديهم في الواقع, هدية المتدهورة O المدرب, ولا يجوز الاعتراف بها أو تدرج ضمن المجتمع ايكيدو الشرفاء عموما, دوافع حقيقية, أو قبلها آخر.
لأسباب شخصية, بعض الأفراد الذين يدعون أن يكونوا أوفياء لتعاليم المؤسس, قد يرفض توظيف واستخدام “atemi” tanto en su entrenamiento y en situaciones de la vida real. طالما أنها لا ننكر طلابهم, الزملاء أو غيرهم أن يختاروا لأنفسهم ما يعمل على نحو أفضل بالنسبة لهم, أعتقد يجب أن تكون مقبولة على أنها مسألة اختيار حر, حتى لو كنا نختلف مع قرار. نأمل هؤلاء الناس لديهم أبدا لمواجهة أي من العواقب السلبية المحتملة لقراراتهم.
نحن بحاجة الى عقد مريح جميع جوانب الشكل الفني الرائع الذي قدم لنا يا سنسي, وتوظف بحرية عن حساسية العملية, اللطف الرأفة, ومع تقييم كامل ومسبب من قيمتها الجوهرية وأهمية لشكل من اشكال الفن كله نفسها. ونحن لا يمكن أن تختار ما الجانب من خلق المؤسس للنظر الصحيح, المعمول بها ومناسبة. اذا لم نفعل, وفقا لذلك, يمكن أن يكون مسؤولا عن الإدراك وفهم معلومات خاطئة. نختار لتكريم واتبع سبيل المثال وتعاليم O المدرب صادقة, بالكامل ودون قيد أو شرط, أو على الإطلاق.
فرانسيس وتاكاهاشي
ترجمة كارينا
فوينتى أيكيدو أكاديمية الولايات المتحدة الأمريكية
التعليقات الأخيرة