La sabiduría inamovible

Por Taisen Deshimaru
La mente del maestro nunca está quieta. Nunca se fija en una sola cosa o persona. Deja que todo pase…
Ni tampoco el cuerpo se fija.
La esencia de sí mismo, de uno mismo, es fudo chi, la sabiduría inamovible. Intuición, мудрость, acción física, siempre son uno. Este es el secreto de zazen, y de las artes marciales. De la misma manera que las artes marciales no son deportes, zazen no es un tipo de masaje o cultura espiritual.
En un principio, las artes marciales fueron una forma para matar gente. La espada japonesa o tachi, es una espada larga; pero tachi también significa “corte”. En la palabra kendo ken, como tachi significa “меч” y también “corte”, por lo que kendo significa “la vía que corta”. Мечах в доисторические времена в Японии, но в нынешней школе кендо началась 1346; Он был основан самураев под названием Node, с последующим 1348, Пор Синкаге ...
первоначально, Самурай хотел получить особые полномочия: невероятные навыки, магия. Они хотели, чтобы пройти через огонь, не сгорев или пережить падение скалы на их телах. Для этого они обучали их умы сознательно, чтобы получить сверхъестественные способности и силы, и они ничего, кроме бескорыстной.
Posteriormente, Они находились под влиянием дзэн. Миямото Мусаси, например, которой он был самым крупным японским мастером кендо, Также он сделал мудрый. El dijo, “нужно уважать Бога и Будду, pero no debe depender de ellos”.
В этот момент, путь, который учил, как сократить их врагов в два стали таким образом, что их научили, как сократить свой собственный ум. Одним из способов решения, разрешение, определение. Это было верно японское кэндо, истинная Будо. Сила и победа поток от решающего органа. Один выходит за рамки уровня, на котором большинство людей, один выходит за рамки конфликта, или преобразует его в духовный прогресс. Там не было ничего в тренерскую спортом в те дни; Самурай был более возвышенное видение жизни.
Дзен и боевые искусства также не имеют ничего общего с Ходишь, ни улучшить здоровье. Западные люди всегда хотят использовать вещи; но дух дзен и будо не может быть застрял в схеме или системе, так узкой. Их значения более глубокое и важное значение, это жизнь. И смерть тоже, так как оба они не могут быть диссоциированы.
Правда кендо [у Будо] и истинный дзен должен быть вне относительности. Другими словами, необходимо прекратить выбирать, остановки предпочитают одну или другую сторону в относительном порядке вещей. En vez, решение должно быть сделано.
Traducción por Ch. Leyes. darkzen.com