O Sensei était une personne spéciale, et il ya beaucoup d'histoires pour le prouver. Un de ces sempai m'a raconté l'histoire suivante. Un jour, O Sensei appela et lui dit,: “Un visiteur viendra au dojo. Ramasser ici et rejoignez-vous. “L'étudiant a alors demandé, si je devais un jour avec quelqu'un, mais il a nié. Puis, il a demandé comment il pouvait savoir que quelqu'un allait venir. Dit O Senseï: “Une personne est en attente près de la buraliste du coin. Elle est vêtue de blanc et coiffé d'un chapeau. Ramassez.”
L'étudiant alors et pensait qu'il était dit O Sensei bêtises. Mais il a trouvé quelqu'un qui ressemblait à ce que O Sensei avait décrit! Puis il m'a demandé si je voulais voir O Sensei, et il a répondu: “Oui, Il a deviné correctement. Mais je ne peux pas trouver le dojo. Êtes-vous l'un de ses disciples? “'Oui, O Sensei m'a envoyé chercher”, “¿Qu'est? Mais je ne l'ai pas informé quiconque. ” Tant le visiteur et l'étudiant ont été surpris. (Risas)
Il y avait des trucs. O Sensei a soudainement vu la personne dans votre esprit. Il est une histoire vraie dit de me Maître Mochizuki.
O Sensei était un grand homme et un excentrique. Il ne fut pas un dieu ou quelque chose de similaire. Parfois, il a trébuché ou est tombé comme tout le monde, et à ce moment je l'ai dit qu'il était un peu comme mon père. En ce qui concerne Bujutsu, ère incomparable. Quand je commencé avec l'Aïkido, On m'a dit qu'il était le dernier des Bujutsukas au Japon. Il était certainement le dernier, mais surtout le plus grand. Nous avions vraiment un gros chance.
Où O-Sensei a vécu principalement? En Iwama, Une telle, avec les étudiants?
KS: Dans les sept ans, je passais avec lui, Il vit principalement dans le Hombu Dojo et peu voyagé.
Que les enseignants étaient plus infuence sur vous?
K.S.: En plus de O Sensei, Osawa Sensei. Nous étions très proches et nous avons eu près d'une relation parent-enfant. Il m'a beaucoup appris, plus d'environ aïkido.
Dans ces jours, je devais donner beaucoup de leçons individuelles. Et il a toujours semblé que je devais un estomac vide. Puis je demandai de nombreux étudiants: “Shimizu, vous êtes libre ce soir“, Il leur répond, “Pour être libre, je suis libre.” Et je fus invité à dîner. Je suis si heureux que je toujours accepté ce type d'offre.
Dernier, Osawa Sensei avait entendu parler de ces invitations, y me dijo: “Je vous entends avez été invité à revenir. Apparemment, Vous ne comprenez pas ces choses, mais si vous avez invité à trois reprises, vous avez de rejeter au moins deux fois. Une fois d'accord … “
Il était très sympathique et m'a expliqué ce genre de chose. Aujourd'hui, Je peux comprendre, cours, mais à l'époque je me suis demandé pourquoi je devais rejeter. Si il n'a pas appris ces choses, Je ne l'aurais jamais su comment me comporter. (Risas)
Ce qui m'a fait heureux, entre autres, Il était ce que O Sensei et Osawa Sensei étaient devenus plus jeune depuis son arrivée. Cela était dû, probablement, en partie à mon innocence.
Par exemple, Osawa Sensei était responsable de la deuxième matin. Et il m'a appelé souvent à la maison pour Hombu Dojo. Il m'a dit: “Aujourd'hui, je ne me sens pas bien. Il donne des cours à ma place “, Je répondis:” Bonne, Je prends soin. Cuidese. “Ce arrivé plusieurs fois. Puis il a dit à mon frère aîné: “Votre petit frère est vraiment cool“.
À ce moment-, Osawa Sensei était huitième ou neuvième Dan. Quand elle a appelé et demandé de donner à la place de la classe, tout ce qu'ils ont répondu Uchi Deshi: “C'est impossible, nous sommes incapables de représenter.” Je répondis place avec toute la joie: “Bonne, Je me inquiète tout de suite.” (Risas) Je voulais bien faire les choses, de prendre le temps de se reposer.
Il ya aussi une autre histoire. Avec Osawa Sensei et Kisshomaru Sensei l'habitude d'aller au dojo Odarawa, qui il était l'un des plus importants, car il était l'un des sites les plus importants de formation Aïkikaï. Chaque semaine, Je suis allé une fois avec Osawa Sensei, l'autre avec Kisshomaru Sensei il.
Un jour, nous étions mal à Osawa Sensei, donc nous sommes arrivés une heure plus tôt que prévu. Juste avant que nous mettions notre hakama, Je me suis rendu et je dis. Entonces me dijo: “Ah, clair. Bien, Qu'est-ce que si nous faisons un peu de judo? “
Entre nous, il y avait une grande différence d'âge, mais il était un très bon judoka, 3 ou 4 Dan. Je me avais pratiqué le judo et a été intensément quatrième Dan. Depuis que je voulais vraiment pratiquer, finalmente convenu d'Ello.
Nous nous sommes assis dans le mode d'attaque et dit: “Poser une technique, mais je devais Osawa Sensei en face de moi, alors là je ne osais. Aussi, Je l'ai dit, si je commence avec une attaque, répliquer immédiatement. Il m'a dit: “Aucun mers timido, laisser, laisser.” Je demandé plusieurs fois si je pouvais et à chaque fois répondu: “Mais si, bien sûr.”
Ma technique préférée était Uchi Mata. Je essayé de courir et Bang! Osawa Sensei a volé haut. Il se leva et dit: ” Il est étrange”
Parce que je pensais que je vais me battre, et il m'a dit d'aller de l'avant, Je l'ai eu et je suis parvenu à jeter. Nous le répétons, au moins cinq ou six fois et à chaque fois la technique travaillé. Entonces me dijo: “Vous êtes vraiment forte, Eh?” Physiquement, il était assez évident qu'il pourrait être votre fils.
Al día siguiente, Je ai appelé mon frère et m'a dit: “Je entendu hier que vous avez pratiqué le judo avec Osawa Sensei”, Je l'ai dit oui, parce qu'il avait insisté pour que nous avons pratiqué un peu ensemble. . “Apparemment, vous avez passé du temps projetant violemment,” Je lui ai dit que je ne l'avais pas jeté beaucoup, mais il a dit,: “Même si vous demandez, il est toujours votre professeur. Donc, vous ne tirez pas votre professeur, asi pas!”(Risas) Je suis pas vraiment inquiet.
O Sensei était un de ces individus qui existent en tant que tels seul dans cinquante ou cent ans
La question suivante est un peu culotté de, et je suis désolé, mais pourquoi avez-vous quitté l'Aïkikaï?
KS: Bien que je suis depuis longtemps silencieuse, mais je pense après tout ce temps, je peux parler librement sur ce sujet. Je me suis battu avec Tohei Sensei. Bien que je l'ai discuté avec Tohei Sensei, Kisshomaru Sensei a été modifié.
À ce point je devais enseigner dans de nombreux endroits. Après le rejet de Tamura Sensei, Je suis celui qui a été envoyé aux endroits les plus importants, aussi je avais été affecté à l'enseignement des personnalités les plus respectées. Exprimé de cette manière, Il semble génial, donc je me excuse pour ces références présumés, mais ces ordres étaient principalement pour sa responsabilité globale.
Kisshomaru Sensei était très gentil et m'a envoyé ici et là, Parlement, aux grandes entreprises, et je suis habitué à une certaine mesure, comme la figure de proue Akikai.
Peu de temps après Tohei Sensei retourné à Hawaï. Les gens lui ont dit à propos de mon, puis il se mit à dire: “¿Vous allez créer le Shimizu-Ha [Style de l'école Shimizu] ” Puis il a visité les lieux où je donnais des cours. Il se demandait qui était le professeur.
Ils ont répondu qu'il était Shimizu. Puis il dit:: “Cette ikkyo est pas correcte! Un Shiho Nage et il est pas bien. “Et d'autres ne jurent. Puis je me suis fâché avec lui. Bien que Kisshomaru Sensei m'a envoyé ici et là, Il n'a pas essayé d'expliquer que je ne faisait qu'obéir et qui était où je envoyé. Kisshomaru Sensei ne me supporte pas, et Osawa Sensei était dans cette situation dans une position délicate. Donc je l'ai annoncé que je voudrais quitter le dojo. Il était mi- 1970.
Vous n'a jamais regretté sa décision?
K.S.: Non. Il y avait un avocat nommé Sugimoto, qui a conseillé l'Aïkikaï sur de nombreux sujets. Quelques années après cette histoire, Il a demandé à me rencontrer pour me faire parler mon retour. Il lui a fallu près d'un an, mais je ne promis.
Comme je l'avais seulement à mon propre rythme, Je suis avec ce résultat. Le Hombu Dojo est un navire d'une centaine de millions de tonnes, voile malgré la pluie et le vent. Ici, nous sommes dans un petit bateau qui pèse une tonne. Quand il pleut, nous devons puiser de l'eau, et quand il souffle fort, vous devez garder le bateau équilibré. (Risas) Même la nuit, vous ne pouvez pas dormir. Il est une question de survie. Je suis habitué à elle et ce mode de vie, nous en sommes arrivés là. Cela a renforcé notre esprit.
Aujourd'hui, expérience pratique des enseignants montre de grandes différences. Quelle est votre opinion sur le développement de l'Aïkido?
K.S.: Ceci est une question très sensible. Il ya de bonnes et de mauvaises choses ici. Malheureusement, les pauvres sont les plus nombreux.
Je ne pense pas que la différence dans la façon dont est une mauvaise chose en soi. Je essaie de transmettre l'Aïkido O Sensei nous a appris. Voyant ma technique, certaines personnes ont l'impression que ce que je fais est différent de ce qu'il faisait. Mon esprit et mon corps sont différents de ceux du fondateur, et il est impossible de prendre les techniques que je viens de la même façon.
Que les gens qui ont appris avec O Sensei, adapter leurs pratiques pour lui, Il est normal et naturel. Mais faire quelque chose de fondamentalement différent, Je pense qu'il est inapproprié.
Est-il important de connaître les principes de la culture japonaise?
KS: Bonne, cela est une autre question qui est difficile de répondre clairement …
Cela dépend de la personne, et avec ce sujet, je ne l'ai pas personnellement impliqué. À mon avis, Aïkido rend cet aspect par l'expérience pratique. Je pense que si l'essence d'une chose est découvert, Il nous permet de comprendre tout le reste.
Quels sont les biens devraient essayer de développer le praticien?
KS: Il est important de développer les bons réflexes pour enseigner le corps à agir spontanément dans harmonie avec la nature. Techniques bind, mais ceux-ci ne doivent pas être comprises par l'esprit, mais le corps. À des moments critiques, quand on est attaqué, Il est quand le corps réagit d'une manière naturelle.
Aïkido est appris par la répétition. La force de la pratique de l'apprentissage permet à l'organisme. Le Kokyu, la capacité de lire la Ma Ai sont des choses, nous nous sentons avec nos corps, à aller de l'avant. La technique est alors développée au fil du temps, bien sûr.
La forme est aussi quelque chose à laquelle nous devons donner à progresser. Bien que nous avons à apprendre, mais nous ne pouvons pas compter sur elle. On ne perd pas, plutôt, il devient une partie d'une, alors oubliez, Pour l'un il est pas déjà au courant. Si vous restez au courant, Vous ne pouvez pas progresser.
Il est comme un verre qui est pleine: Puisque vous ne pouvez pas verser moins plus. Pratique de sorte que la technique devient aussi naturel, cela nous amène à oublier: Cela nous permet de préserver notre capacité à apprendre de nouvelles choses … Ceci est proche des concepts Zen.
Vous avez écrit avec le professeur Shigeo Kamata un livre sur le zen et l'Aïkido …
K.S.: Il est en grande partie le travail du Kamata Sensei. Je, cependant, Je me suis occupé uniquement avec le côté technique et anecdotique. (Risas)
Avez-vous étudié le Zen?
KS: Il ya un temple appelé Yamaoka Ryutakuji où il a pratiqué le Zen à Mishima Tesshu, cerca de Shizuoka. Je suis proche de l'ancien dirigeant du temple Suzuki sochu. Lors d'un dîner je l'ai dit: “. Sake doit être bu en grande quantité, les aliments doivent être consommés en excès” Il était beaucoup plus âgé que moi, et je l'ai dit: “Sensei, vous pardonnez mon impolitesse, mais en dépit de leur âge de boire de grandes quantités de Sake.” Il a répondu:” Parce que je suis toujours vide “(risas).
Il était vraiment une personne spéciale. Aussi, il a eu la gentillesse de me faire deux belles Tendo de calligraphie. La pendaison dans le dojo et d'autres précieux, vous avez créé lorsque bu. (Risas)
Au lieu d'écouter les leçons de ces personnes, Je tiens à manger et à boire avec eux, parce que sa vraie nature est révélée. Je déteste aller au temple pour écouter les sermons des moines(Les moines bouddhistes), aunque, cours, ils disent des choses intéressantes. Je préfère écouter quand ils parlent de choses simples naturellement.
Même un bonze pas parler naturellement quand un grand rassemblement est dirigée. Son personnage dans son costume va à une audience. Mais je suis intéressé par l'homme simple.
Vous avez cette belle calligraphie sur Shomen, mais je ne l'ai pas vu toute Kamidana (un autel dédié à la kami)?
KS: Dans Shomen pas Kamidana parce que non seulement venir à la pratique shinto, mais aussi bouddhistes, Chrétiens, les gens de toute religion.
Cultures japonaises et occidentales peuvent être très éloignés les uns des autres. Par exemple, Le christianisme considère la vie comme quelque chose de merveilleux, tandis que le bouddhisme nous enseigne que la vie est basée sur la souffrance et peut être atteint que par la merveille de surmonter. La nature humaine reste la même. Ce qui peut être différente de celle du pays, comment ils peuvent être différents de douane, l'homme a la même essence. Et le but de l'aïkido est la réalisation en tant que personne.
Donc, la pratique a un but spirituel?
KS: L'aïkido est un Budo et la pratique, Bien sûr, cela signifie essayer de développer leurs compétences martiales. Mais ces jours-ci l'aïkido tend à se limiter à l'exercice de formes. Cours, Il est essentiel, mais il est aussi quelque chose qui est surestimé. Cela me préoccupe beaucoup.
Dans certains dojos, Attitude, depuis on a l'Keikogi, es”fabriqué” naturel anti, les gens font un rôle. La force que l'on perçoit est pas la force réelle.
Finalement, la pratique doit permettre à l'esprit et le corps sont une seule. Le plus fort, vous obtenez, plus articulée et lisse, avec un fort esprit nous devenons. Ceux qui sont forts à l'extérieur, Ils sont ceux qui ont pas confiance. Les gens qui sont vraiment fort ne doivent pas prouver à l'extérieur.
Je voudrais apprendre cette force , et je veux aider les gens à atteindre cet. Aucune technique forte, mais la capacité de ne pas abandonner. Le courage et la force morale sont l'essence même de la vraie force humaine.
Traducción Carina
Traducido y publicado con el amable permiso de Léo Tamaki. Muchas Gracias!
Blog Budo no Nayami de Léo Tamaki
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