Los kata, secuencias gestuales codificadas, juegan un papel esencial en la transmisión y estudio de las artes japonesas. En estos sistemas de signos transmitidos por el gesto, se trata de emitir y de recibir los significados transmitidos por el cuerpo. Se trata también de comunicar un significado particular a determinadas personas, disimulándolo a los ojos de los demás. Descifrar este sistema es más complejo de lo que parece a primera vista. Se corre un gran riesgo de tener en cuenta la forma de los gestos sin comprender su sentido, sin entender los principios en los cuales se basa la dinámica. Esto sobre todo teniendo en cuenta que dichos elementos no se han explicitado y a menudo se hallan ocultos en los modos contemporáneos de ejecución de las secuencias gestuales.
El estudio práctico y teórico del arte del sable clásico y la comparación con las danzas japonesas me han conducido a la hipótesis de que las artes corporales cuya tradición podemos remontar dependen de unos principios gestuales diferentes a los que nos parecen evidentes.
La cultura japonesa mucho se caracteriza por la presencia del cuerpo y, en el ámbito artístico, el cuerpo tiene a menudo el papel principal. La lengua escrita permanece y el cuerpo desaparece, dejando los kata. Un estudio basado sólo en lo escrito puede cubrir importantes lagunas. Para los hombres de la época Edo, смерть была гораздо более конкретными и якорь в реальность повседневной жестами, что является для нас. ¿ Cómo apreciar в Ихара Сайкаку о в Тикамацу Мондзаэмон, Если мы останемся с современными значениями, если тело остается абстракцией, описанной в смерти? Мы рискуем формирования подслащенный и идеализированный видение культуры воинов, не вдаваясь в то, что было для них тело и физическое присутствие смерти, решающими элементами их проблемы.
"Если вы дошли до последнего уровня соболя, desenváinelo каждое утро держит лист перед лицом, и думать о том, что именно с этой, что соперник будет атаковать " (Мацуура Seizan, 1810). Эта фраза конкретизирует, как воины получили смертный образование, образование и выразил Hagakure : "Путь воина это смерть». Также он показывает, как смерть была тяжелым бременем, что воины были вынести. Было бы неправильно сказать, что они не боялись. Мы везде следы борьбы освободиться от страха смерти, к лицу этот страх. Традиционная практика искусстве меча демонстрирует конкретно: когда дело доходит до преодоления страха смерти, существенная часть искусства меча достигается.
Как вы ходите
Для достижения этой культуры тела, Начну с, казалось бы, банальной например, марш. Когда мы изучаем документы текстовые и графические посвященными методам тела во время Эдо, кажется, что японцы теперь имел способ ходьбе и набор жестов широко различаются по социальным группам. Эти имело смысл. Мы знаем слова : hyakusho-aruki, chonin-aruki, shokunin-aruki, буси-aruki, но его содержание в настоящее время почти забыт. Эволюция взглядов тела на протяжении всей истории не уделялось должного внимания в большинстве современных произведений японского кино, и более в телефильмов, который помогает дать силу фиктивной изображений, создавая иллюзию, что фермеры и торговцы шли, как современный и воины шли как те, кто практикует боевые искусства сегодня. Однако, фильмы первой половины века обеспечить репертуар отношения тела, позволяющий уточнить динамических перемещений, позволяя затвердевших найти изображения в иконографии. Por otra parte, передаваемые движения в ката традиционного искусства сохранились жестикуляционных динамику прошлого и позволяют воссоздание, Если, однако, осторожны, чтобы понять его как часть эволюции принятого, ограничиваясь конечно, но о которых они не знают они передают искусство.
Возьмем пример, Как правило, los Japoneses de antes de la época Meiji caminaban sin balancear los brazos y, todavía después de la guerra, se podía encontrar este modo de caminar entre los campesinos y en ciertas familias comerciantes de antigua tradición. Los guerreros japoneses caminaban sin desdoblar completamente las rodillas, bajando el centro de gravedad y colocando las manos al nivel del puño de la sable. Para ellos, el aprendizaje de los gestos técnicos se situaba dentro de la continuidad de este modo de caminar que el análisis de los kata me ha permitido reconstituir con cierta precisión. Сегодня, la mayoría de los practicantes de las artes marciales andan como los atletas: caminan estirando bien las piernas, con el torso derecho y balanceando los brazos en diagonal; а именно, caminan de la forma más habitual aquí. Pero en la práctica de su arte, utilizan una manera de caminar aprendida, basada en modelos antiguos.
Mi hipótesis es que se ha producido una ruptura insidiosa y que, mientras creen respetar la forma antigua, se desplazan en el ejercicio de su arte siguiendo un principio diferente.
Для этого, me baso en las siguientes hechos. Según una somera encuesta, mas de un 20% de los maestros de kendo contemporáneos han sufrido rotura del tendón de Aquiles. Como la práctica del sable era más intensa en la época de los guerreros, podríamos pensar que este tipo de accidente era más frecuente y que debe haber huellas de la preocupación por evitar tanto el accidente como sus secuelas, ya que la cirugía no estaba avanzada. Но я не нашел каких-либо документов, которые относятся такие несчастные случаи и меры предосторожности следует принять во избежание их. Por otra parte, лос додзё де кендзюцу (классический сабли) Они были намного меньше, чем те, в настоящее время, в соответствии с различными описаниями, Он был густо населены места. Те подготовку были очень близко друг к другу и путешествий были многочисленны и быстро, хотя и менее интенсивно в настоящее время.
Эти два исследования показывают, что качество движений отличалась. Моя первая Предполагалось, что разница была из-за различного использования синаем так Эдо Воины использоваться в качестве замены для синай меча оружий. Сегодня больше нет обычный управление сабли, и вместо того, чтобы бороться с врагом, los kendokas lo tocan rápidamente utilizando el shinaï. Al utilizar un arma menos pesado, aumentan el alcance del gesto. Esta explicación da cuenta del alargamiento de los desplazamientos pero no de la frecuencia de los accidentes.
Al practicar yo mismo el kenjutsu y el kendo, he llegado a la conclusión de que estas diferencias de calidad de los movimientos tienen que ver con el principio mismo de los desplazamientos.
Los dos principios de los desplazamientos
La manera de dar un paso al caminar en la vida diaria es la prueba obvia: el centro de gravedad se dirige hacia delante, al tiempo que se da impulso con la pierna de atrás. Este modelo parece tan evidente que constituye, en Japón como en el resto del mundo, la base de las técnicas corporales modernas y hace las veces de modelo explicativo en el análisis de las técnicas tradicionales. Con diferencias de resultado y de intensidad, este tipo de desplazamiento está presente en todas las actividades deportivas.
Al practicar los kata del kenjutsu, de iaï y de jujutsu, este principio me ha resultado inadecuado para comprender su lógica interna. Llegué a la hipótesis de que estos movimientos obedecen a otro principio que puede considerarse como una fuente de eficacia en cuanto a la estética, la rapidez y la energía en las artes corporales japonesas. Partiendo de esta hipótesis, he analizado un conjunto de kata, тексты и другие документы разных времен в истории боевых искусств с семнадцатого века, которые он позволил мне установить существование режима прокрутки я назвал "принцип погружения" по сравнению с "принципом движения". Я думаю, этот принцип связан с концепцией человека и дает ключ для декодирования различных форм ката японских традиционных искусств.
В приводе перемещения, продвигает давая толчок к полу с ногами. Согласно простейшей схеме, сила горизонтального перемещения получается два вектора взорвать эффект, потому что земля и массы тела. Характеристикой является то,, чтобы произвести движение, сила, которая идет против силы тяжести, оказываемое.
Другой принцип, как правило, неизвестны, применяется в некоторых техниках живописи японский истребитель. Некоторые школы соболя (кендзюцу) джиуджитсу и передать другой принцип эффективности часто секрет учение школы. Этот принцип может улучшить скорость перемещения и повысить прочность технической реализации. Из-за скорости, наблюдатель не может определить применение этого принципа, а разница трудно воспринимать, но как только понял прост в состоянии. двигаться, вместо того чтобы дать толчок к земле, Это будет "снять» силы ног, чтобы выйти на тяжести, cuya fuerza se transforma en un desplazamiento horizontal mediante el control del centro de gravedad. Entonces uno tiene la impresión de sumergirse en la gravedad, por lo que hablaré de «desplazamiento por inmersión», en contraste con el «desplazamiento por propulsión». Se trata en realidad de encontrar la sensación de la gravedad como fuerza existente que se puede utilizar, y no de luchar contra ella, como es la costumbre.
La enseñanza del desplazamiento por inmersión
Al estudiar el arte clásico del sable japonés, comprendí cómo este principio subyacía a ciertas enseñanzas sin estar claramente expresado. Entonces analicé, a partir de este principio, el contenido de distintas disciplinas de las artes marciales japonesas y chinas, и я заметил, что способ использовать энергию гравитации вмешался в очень тонким способом. Этот принцип легко государства, но трудно реализовать. На самом деле, его применение ощутимо в передовых методов из различных школ, но только общается, а секретный эффективности, путем осуществления определенных методов.
По моему анализу, объем погружением был обнаружен и работал в искусстве японского меча следующих трех аспектов: усилие, чтобы преодолеть барьер, найденный в динамической основаны на спонтанных движений (силовая установка);
поиск методов, которые подавляют эти до жеста события, которые позволяют противник предвидеть нападение (Kehai);
поиск большей энергией в технической реализации.
Я приведу два примера. В школе классической KAISHIN сабли-рю (Курода 1992), Все методы основаны на "принципе неприменения (прочность) ноги ' (musoku не хо). В этой школе, погружением смещение связано с движением вращения, ось которого через центральную линию тела и удара меча дается характеризуется скоростью и ослепительного силу. Однако, этот метод не очень физически трудно, потому что вся энергия осенне-вращение связано частей тела при работе руками. Манера, в которой усилия распределяется в этом типе технических достоинств конкретного исследования. La aplicación más reciente del principio de inmersión, que sin embargo no se aclara, es la forma de desplazamiento desarrollado por el maestro de kárate Sigeru Egami para aumentar la eficacia, bajo el nombre de «principio de acercamiento a la tierra» (shukuchi-ho) (Egami 1970).
La inscripción en una concepción del cuerpo
En la representación japonesa tradicional de la persona, el hara (vientre) es la parte central del cuerpo y sede del espíritu. En la práctica del sable, el hara (o tanden, término de origen chino) designa más concretamente el bajo vientre donde se sitúa físicamente el centro el cuerpo. Reforzarlo es una de las bases de la práctica corporal. Применение смещения путем погружения в искусстве боя проходит исследования по харе. Вы узнаете первым поставить правильный центр тяжести, чтобы получить ощущение осевой линии тела, на дне которого лежит Хара и определить это чувство. Целью этого движения является легко перемещаться во время боя, Хара ведущий от энергии, получаемой на «переманивать» напряжением мышц ноги. Вместо того, чтобы упираясь в землю, мышцы ног тела поглощать снижение, который не поднимается в момент перемещения, она приближается землю.
Значение придается Хара не только от мифических верований, но она имеет особую роль в поисках эффективности. Если начало погружения могут быть применены и передавать их без объяснения, это, вероятно, потому, что понятие Хара позволил достичь его.
Согласно моим исследованиям, объем погружением в основном используется для реализации технического или несколько последовательностей. Это позволяет на скорости с небольшим мышечных усилий. Старший вполне может сделать очень быстрое движение, мощным и эффективным. Я вижу, что одна из главных причин для поддержания боеспособности в дальнейшей жизни, что характеризует практику сабли. Однако, esta cuestión que llevo muchos años estudiando es muy compleja y requiere una serie de explicaciones.
Por otra parte, ciertos aspectos que requieren más estudio me hacen pensar que el ámbito de aplicación del desplazamiento por inmersión es mucho más amplio. He tenido noticias de la transmisión oral de la Escuela Kaishin-ryu en la cual figura una técnica de marcha para largas distancias. Consiste en hacer variar la longitud de los pasos rompiendo la igualdad del desplazamiento de los dos pies. La longitud del paso del pie derecho es sistemáticamente diferente de la del pie izquierdo, en una proporción, o de 60/40 o de 70/30, con una inversión a intervalos regulares. Se recomienda siempre efectuar esta marcha «sin utilizar la fuerza de los pies» (musoku), lo que explico como una forma de desplazamiento por inmersión.
Poner de manifiesto el desplazamiento por inmersión sugiere varias líneas de investigación relativas las unas a las condiciones que dieron lugar a los modelos corporales, y otras a su modo de difundirse entre la sociedad japonesa.
Источник:Tokitsu Ryu
Последние комментарии