Entrevista a Shihan Yasunari Kitaura, l'Aïkido sobre et élégant

Par Jordi Sala
Écrit le budoka

Avant de commencer à donner le cours allait enseigner l'aïkido, Shihan Yasunari Kitaura très gentiment accepté de répondre aux lecteurs de BUDOKA l'interview ci-dessous. Par l'étape consistant à, Kitaura Shihan n'est pas donné aux interviús, beaucoup moins fastidieuse séances photos, si nous sommes reconnaissants et heureux d'avoir atteint cette interview et les photos qui illustrent. Nous nous félicitons donc l'intermédiaire de MM. Antonio Martin et Luis Nuñez, d'enseignants Aïkido dans les mots de maître Kitaura.

Au cours de l'entrevue, Kitaura Shihan était plus ouvert que vous le pensez, pas répondu à l'acte, mais a cessé de faire parler d'elle partie privée, qu'il a appris le vrai aïkido Morihei Ueshiba et son fils Kisshomaru. Ce sont ses mots:

Dites-nous Maestrou, son point de vue, comment voyez-vous l'Aïkido?
Je vois un processus positif. Aïkido a toujours été une activité, dígamos, modéré, si aucune, modeste. Il n'a pas atteint l'expansion populaire, par exemple, El Karaté, el Judo, ou d'aérobic, de citer une discipline plus moderne. Mais, comme vous pouvez le voir, plus de la moitié des participants à ce séminaire ne sont pas, dire, enfants, cela signifie que vous avez déjà passé des années et des années à pratiquer cette discipline. Individuellement encore dans l'ambiance. Je crois sincèrement que, lentement, est en expansion. Il n'a pas encore connu de baisse, et c'est une bonne chose.
Aïkido peut être décrite comme un sport, à savoir, Il s'agit d'une activité physique et d'autres arts martiaux, mais, Comment feriez?, est une activité intérieure. Ceux qui pratiquent, dans votre lieu de travail ou au volant de votre voiture et d'autres activités et songent à l'Aïkido, sont quelque peu la pratique vers l'intérieur, alors ce que permet la continuité et continue intérêt continu.

Quelle est votre idée de l'Aïkido traditionnel?
Je me considère plutôt traditionaliste, dans le sens que j'ai intérêt à l'essence de notre perviva de discipline et je pense que c'est le principal intérêt de la majorité des adeptes de cette discipline, mais au fil du temps que nous vivons nous change, recevoir des influences de toutes sortes, mais surtout nous essayons de se rappeler les points importants, majeur, qui marque l'aïkido.

Sont les piliers de l'Aïkido?
Exactement.

Deci Kisshomaru Ueshiba Aïkido à un puissant énorme fuerza physique sont essentiels dans le muscle, ce qui compte vraiment, c'est l'unification du corps et de l'esprit Comment expliqueriez-vous à quelqu'un qui ne sait pas l'aïkido?
(Shihan Kitaura Sonríe) Ce n'est pas à dire que, avec une bonne connaissance de l'Aïkido vous pouvez frapper un homme très grand, fortement, etc. Si concentre donc Aikido devient, dire, Fantasmagorique, miraculeux, à savoir, n'est pas réel. Nous avons nos conditions physiques, chacun son, mais cette méthode ne serait pas…En se concentrant sur cette phrase pour laquelle vous m'avez demandé, si nous mettons toute notre attention sur la façon d'unifier rival plutôt que, au lieu d'entrer en collision avec une autre force puissante, essayé de rejoindre et-de l'intérieur- nous pouvons transformer, à savoir, n'est pas un argument philosophique et littéraire, Il s'agit d'une approche très pratique. Travailler bien, En confrontant pas la force que sinon nous n'aurions écraser, nous devenons ensemble de deux forces de base. A partir du moment que la force n'est plus l'ennemi, mais il devient notre propre force. Mais je le répète, c'est l'approche, n'est pas une magie avec cette pensée que nous puissions atteindre notre objectif, c'est plutôt un fantasme. C'est une façon de travailler avec celle obtenue commencer progressivement et arrivent à cette idée.

Et quel rôle joue la respiration dans l'Aïkido?
Respirer dans le sens normal est fondamentale, mais quand il s'agit de la respiration dans le domaine de l'Aïkido, nous ne nous référons pas à l'échange de gaz dans les poumons, si nous ne le faisons pas, nous nous référons à cette force interne appelée Ki et la même action elle-même, c'est comme un souffle, à savoir, pas porté comme une simple action mécanique dans lequel un corps solide est dirigé contre un autre corps solide dans l'espace de l'action. Pas si, si nous voyons le même espace comme un intégrateur et d'action - comme nous l'avons dit- que l'unification, l'intégration des forces extérieures, que la respiration, Je veux dire que, au lieu de faire face à, accident: la respiration, c'est le point.
C'est une sagesse primitive, très vieux; la métaphore de la respiration est un point de départ, mais l'activité n'est pas une simple métaphore, eux-mêmes dans cette expérience vraiment. Pour expliquer cela, nous devons nous tourner vers cette métaphore, que la fonction pulmonaire est une chose relative. Parfois, action forte peut être interrompu souffle, même un bon moment, régulièrement, il n'y a pas une telle identification avec la fonction pulmonaire… lorsque le mouvement est grande et énergique doit respirer largement et d'action qui sent la respiration cobra.

Beaucoup a été dit sur ce que nous pouvons expliquer Ki sur? Faut-il poursuivre énergie Ki, ou le temps et nous devions mettre en pratique le temps viendra?
Qui…brièvement… en tant que substance, en tant qu'entité, tenter d'examiner si cela se perdre dans la jungle philologique et que nous ne sommes pas intéressés parce que, comme je l'ai dit auparavant, c'est une sagesse, et il est une sagesse qui n'est pas pure fantaisie. C'est cette idée qui a germé pionniers à l'origine. Puis, et bien que l'Aikido moderne, Ki pense que le concept dans notre art martial est très vivant et réel. Nous ne pouvons pas être remplacé par d'autres termes tels que l'énergie, force, harmonie, etc, Nous ne pouvons pas remplacer, ce concept est vraiment nécessaire, car il est étroitement lié à l'esprit humain, à savoir, nous ne pouvons pas concevoir comme quelque chose de sensiblement indépendante. Si elle est transmise de façon perdu, échouer dans notre activité et devient inutile, quelque chose qui ne sert pas, si non l'inverse, ruine tous les efforts.
Il arrive avec le même concept Ki disant KOKYU, respiration et autre concept important, el Hara, au lieu de parler de poumons, rognons, cerveau, nous parlons de ces autres concepts, mais ils sont tenus d'agir avec rigueur quand, avec précision, pour notre action, notre exécution. Pour exécuter une technique, si il ya cette notion de Ki, Hara, KOKYU, tous les usinages et plus Aïkido.

Avez-vous besoin de pratiquer Misogi? A l'Ouest, avec leur mentalité si différente de la oudureté iental underst ¿nécessaire?
Misogi est shintoïste terme. Personnellement, je ne pratique pas trop. Mais en voyant le réel, positif, C'est une très belle chose qui non seulement nettoyer votre corps, sinon essayer de purifier votre âme grâce à l'exercice physique.
Contrairement aux «Exercices spirituels» de saint Ignace de Loyola, qui sont également très difficile, Misogi de la optimista, très optimiste, à savoir, mettre sur pied un bon exercice de la pensée, un débogage, purifié et devient presque un petit dieu, un peu de Dieu… C'est comme une petite goutte de rosée qui brille sur la feuille d'une plante. Vous devenez quelque chose de brillant. L'ensemble de ce processus sont fondamentalement optimiste: est absent notion péché. À savoir, vous pouvez laver votre "indigestion"(rires). Je vois un aspect positif pour un théologien religieux qui ne le prend pas comme une plaisanterie, mais probablement, ce mode de vie est probablement innocent, un peu, s'il s'agit d'un acte, dire, souffrance, Il est également une bonne chose.

En quelle année il a rencontré Ueshiba?
Je le connaissais les derniers mois de l'année 1959.

Combien de temps pratied dans le Ueshiba Dojo?
Je suis venu ici en 1967, donc environ sept à huit ans, sur.

Quelle est la responsabilité ou la fonction a été confiée au Dojo?
Non, aucun, aucun. Je reste par hasard, par pur hasard enseñando Aïkido, car ce n'était pas mon intention. Je enseigné par mandat Ueshiba Kisshomaru et eu cette brève expérience avec certains groupes, mais ce n'est pas comme un dévouement intense. Quoi qu'il en soit je l'ai pris avec beaucoup d'intérêt parce que l'Aïkido a toujours fait appel à moi, mais ne vise pas ser..un "maître"(rires, l'envie d'utiliser ce mot).

Quelles sont vos relations avec l'actuel Doshu, Le petit-fils de Ueshiba?
Mes relations sont correctes, de toute façon que vous Deci Aun yo no me concevoir comme un maître, J'enseigne ce que j'ai appris, mais j'ai conscience de la responsabilité à des amis rapportent à moi à travers l'Aïkido et également le fondateur et ancien maître Ueshiba Kisshomaru. Ils ont été gentils avec moi, alors j'essaie de par le maintien des accords de relations cordiales.

J'ai lu que l'aïkido est enseigné par Kisshomaru général vaste et dynamique acceptez-vous?
Je suis d'accord, C'était vraiment une personne avec un esprit très fort, très fort. Il a subi une grave maladie et a dû l'enlever une partie de votre corps et vraiment eu une remise en forme très favorisée… rayon, pas de microphone, d'une voix qui venaient soigneusement au fond de sport et agissant C'était vraiment quelque chose de magnifique. Certes, nous a laissé une image extraordinaire.

Et aïkido Yasunari Kitaura Sensei Comment pourrait définir?
Yo Me No considero heterodoxo, J'ai déjà dit que je respecte la tradition et essayer les choses de base que vous avez toujours enseignées, survit, parce que je crois que l'Aïkido a cette, modesto, apparition. Je le répète,, du point de vue social, mesure d'entrer dans le cœur de quelque racine très profonde et prendre, grâce à ces qualités fondamentales de l'Aïkido. Si cela est évaporé, même si certains sont fascinés, commence à se décomposer, tout ce que nous essayons, par exemple tenir. C'est une activité qui se pratique, mais disparaît, Ce n'est pas comme la peinture. Une image que vous avez employé peinture il ya vingt ans est toujours là, mais la pratique de l'Aïkido vingt années, bien que certains filmen, la pratique elle-même disparaît et ce qui se passe tous les jours. Alors méfiez-vous de ce que la vie ne devient pas une routine ennuyeuse.

Quelle est votre méthode d'enseignement?
Qu'est-ce que je l'ai expliqué avant: se concentrer sur la façon d'intégrer, unifier et ce résultat, à la suite de cet effort, Je pense que nous pouvons véritablement appeler Aïkido, Ki est un unificateur, il existe une méthode pour unifier Ki. Je pense donc que ce, principalement, ne s'écarte pas de la tradition.

Travaillez-vous avec des armes que vous pensez-vous que vous avez besoin?
Parfois, conducteur comme cela exige, puis…(Un enseignant pointant vers. Martín y L. Nuñez).

Pensez-vous qu'il est impératif, complément…?
Est un élément indispensable dans le sens que nous pouvons développer, comprendre plus clairement certains fascetas, parce que nous appelons Ki, mais ce n'est pas une idée abstraite de Ki comme émanant d'une vapeur, n'est-ce pas. Si vous avez besoin d'une orientation précise, Comme l'esprit humain, guidage précis non seulement pour atteindre la vivacité. Et tout est bien représenté dans le travail des armes, épée et d'autres. Ce travail incarne bien ce sens, je pense.

Que diriez-vous l'existence de nombreux groupes de l'Aïkido d'aujourd'hui et les rivalités entre les?
Bonne, Cela a également, tandis que l'Aïkido lui-même ne se gâte pas, Il est une chose positive. Et c'est parce que disons que vous essayez d'ouvrir différentes facettes. Je répète ce que j'ai dit avant: doit conserver ces choses que nous considérons comme essentiel, si elle marginalise cette diversification devient une décomposition et la conséquence est la disparition.

Ne vous embêtez pas plus enseignant, merci beaucoup.

Yasunari Kitaura, un caractère à multiples facettes…
Yasunari Kitaura Shihan est un personnage: critique d'art, expert dans le Greco, a écrit plusieurs livres sur divers sujets, Histoire de l'Art de la Chine à un El Greco et la genèse de son travail: mais celui qui nous intéresse est «la plénitude du vide" de 1999, un ouvrage contenant des essais sur l'aïkido et d'autres aspects de la culture japonaise. Il était un disciple du fondateur, Morihei Ueshiba y de su Hijo Kisshomaru Ueshiba. À partir de 1967 vivant en Espagne et est le premier maître japonais qui était en Espagne en tant que représentant de l'Aïkikaï. Au jour d'aujourd'hui dirigé l'École de l'Aïkido Ametsuchi(c / Mines, 17, Madrid) et Association Culturelle Aïkikaï Espagne (ACAE). Il est à noter que de nombreux experts ont été formés dans cette discipline. Diplômé de l'Université Waseda (Une telle) et un doctorat de l'Université Complutense de Madrid, Il est un historien réputé de l'art tout en Shihan (7ºDan) de l'Aïkido.

Il est actuellement 8ème dan.