La verdadera esencia y belleza de lo que yo llamo “Aiki”, no fue, no es, y no estaba destinado exclusivamente a la eventual creación del “أيكيدو” del Fundador solamente. Por el contrario, representa los elementos esenciales de los valores probados, las honorables virtudes y atesoradas características de potencial humano que histórica y tradicionalmente se han apreciado y estimado por la gente ilustrada a través del tiempo.
ال “Aiki” del Aiki de Ueshiba, و, finalmente, el Aikido del Fundador, no es más que un singular, aunque, sin duda, importante ejemplo del potencial de los logros humanos que se encuentran en el infinito universo del Aiki.
El Fundador no tenía, ni profesaban tener, acceso exclusivo a los vastos recursos del Aiki Universal. Era conocido por advertir repetidamente a sus seleccionados estudiantes a pensar más grande, para atreverse a profundizar dentro de sí mismos para la orientación final, y para fomentar una voluntad entusiasta y desenfrenada ambición de crear su propio Aikido de la suma total de todas sus únicas y compartidas experiencias.
Yo creo que él era muy consciente de lo que él mismo, بالطبع, carecía en términos de capacidades y recursos. También fue, sin duda consciente de que probablemente habría campos de estudio a los que nunca tendría acceso en su vida. En lugar de considerar este hecho como un fracaso, optó por aceptar esto como una limitación natural y decidió lanzar todas sus energías a aquellas actividades que se pueden hacer con los talentos y las oportunidades de que estaba dotado.
El Fundador aceptó ser tanto falible como vulnerable, y reconociendo con todo derecho este hecho, se convirtió en mucho más humilde, profundamente agradecido, y con recursos adecuados en la elección de los mejores componentes disponibles para su propio Aikido matrix . A esta mezcla pudo sumar, restar, y sustituir cualquier cosa de valor comprobado, cada vez que percibía la necesidad.
Creo que las definiciones fundamentales y los principios de Aiki están naturalmente integrados en el ADN de la psique de la humanidad. Como tal, las lecciones y la sabiduría adquiridas por la humanidad durante milenios, sin duda han jugado su papel en inspirar y guiar a los grandes maestros del pasado. Esta acumulación de riqueza de la sabiduría acumulada de la tradición y la historia, sin duda, seguirá trabajando su magia en los grandes maestros que están presentes hoy, y en línea para el mañana.
Para hacer la promesa de cumplir con nuestro potencial humano cada vez más probable, tenemos que reconocer constantemente las verdades que son hermosas e inspiradoras, y para permitir que su potencial nos guíe de manera apropiada en nuestra eterna búsqueda de conocimiento útil, y una apreciación más profunda de nuestro patrimonio marcial.
Tal vez no se puede encontrar en la descripción del pensamiento espiritual, como en todas las formas de expresión creativa, las más caras esperanzas y los más elevados sueños de los jóvenes, ambiciosos y atrevidos. Podría ser también que estas nociones están ya incluidas dentro de las filosofías criadas por nuestros mayores, y que son simplemente el cumplimiento de sus esperanzas para las generaciones futuras de completar esos sueños, y transmitir un legado tan rico para las generaciones futuras? Tal vez no podemos pagar a nuestros mayores, pero podemos pagar el don inestimable hacia adelante, como debe ser. Nuestros antepasados y madres lo hicieron, al igual que O Sensei.
Que el fundador fuera capaz de reconocer la generosidad de la naturaleza del Universo en sí mismo, ¿no es igualmente asombroso que él también tuviera éxito en encontrar una manera de incorporar sus descubrimientos en un arte ingenioso que hoy reconocemos como Aikido. Él no era político, ni tampoco pretendía ser un gurú espiritual, o incluso un mega filántropo, que podría gastar miles de millones ayudando a los pobres del mundo, todo ello con el propósito de promover la “paz mundial”.
La ambición del fundador, a mi entender muy limitada, era creer en un destino universal de la interacción armoniosa, tanto dentro de sí mismo, y en su propio entorno. Junto con su admitidas limitaciones humanas, su único registro de esfuerzos, logros y de superación del fracaso, también tenemos pruebas de que él procedió sin inmutarse, con un ardiente deseo de ser un poco más sabio y aprender un poquito más cada día.
Se dió cuenta de que el método más eficiente para llevar a cabo lo que él sentía que era posible, era a través del entrenamiento diario de los fundamentos que él descubrió, y se había comprometido de repetir sin condiciones y por tiempo indefinido. Fue esta creencia fundamental en su propia capacidad de entender e incorporar los principios del Aiki que descubrió, que alimentó su extraordinaria ambición de crecer en el conocimiento y la comprensión sobre una base diaria. Estaba orientado hacia los objetivos, pero encontró tiempo para disfrutar del viaje también.
¿Qué significa todo esto para nosotros, las generaciones futuras de estudiantes deseosos de Aiki, que optan por usar el ejemplo del fundador como tutoría adecuada? Debemos tratar de clonarnos a nosotros mismos para la realización de la creación del fundador de su misma creación, o debemos aplicar esas características y las lecciones que podemos extraer del estudio de sus esfuerzos para nuestra propia búsqueda individual para el crecimiento, el descubrimiento y nuestra expresión muy propia y la apreciación de Aiki?
Ya que podemos establecer que el crecimiento de Aikido proviene de la práctica cotidiana tanto de los Principios de Aiki, así como las técnicas desarrolladas a partir del ejemplo del Fundador, podemos también aceptar que la manera y el método de la formación sigue siendo el derecho de exclusiva competencia de la persona ? Si tal individuo decide unirse a un dojo o una organización de estudiantes y de instructores con pensamiento similar, cuánto y en qué medida puede o debe el dojo o la organización controlar y limitar el derecho del individuo y la necesidad de explorar, crear y adquirir los conocimientos necesarios, sin tener en cuenta la fuente?
Muchos dojos permiten hacer cross training en otras artes, fomentando estudios independientes sobre cuestiones no reguladas en el establecimiento del dojo. Estudios paralelos, como la filosofía, la teoría marcial, o incluso influencias religiosas también deben ser respetadas como pertenecientes al derecho del individuo de elegir y aplicar.
نعم, cada dojo tiene el derecho fundamental de exigir ciertas normas de conducta y cumplimiento, dentro de las pautas razonables y normas, de sus miembros. Estos miembros también tienen el derecho fundamental de rechazar dichos controles, libremente elegir otro camino, y en última instancia, votar con sus pies.
La pregunta es, ثم, sobre qué bases son justificadas las restricciones y los convenios de la conducta ? ¿Es simplemente una forma del capricho o fantasía del instructor jefe, o es una norma aceptable de un examen objetivo para garantizar la aplicación uniforme de la justicia y de cualquier norma establecida para ese dojo u organización? Siempre se necesitaremos permiso para defendernos, finalmente, a nosotros mismos?
En la mayoría de los casos de cierto desacuerdo, la solución preferida es simplemente partir y seguir adelante. ¡Qué pérdida de tiempo invertido, de amistades establecidas, y de la oportunidad real y sin precio de trabajar con honestidad y compasión cualquier malentendido y las diferencias entre los miembros y líderes del grupo, no muy diferente a esfuerzos similares en el tatami.
El O’Sensei que reconozco, valoro y honro, y cuyo ejemplo me esfuerzo por recordar en la creación de mi propio Aikido, probablemente sacudiría la cabeza tristemente ante la incapacidad de los estudiantes sinceros de su Aikido de trabajar juntos con visión, coraje y tenacidad . Es demasiado fácil dejarlo antes de tiempo, especialmente durante esta, nuestra verdadera prueba para demostrar nuestro verdadero entendimiento en constante evolución del significado subyacente del Aikido y su propósito.
Este O’Sensei, mi mentor en Aiki, imploraría, nos convencería y nos amonestaría a pensar en grande, abstenernos de injerencias arbitrarias o juicios severos, y contentarnos con los resultados obtenidos creciendo día a día en nuestro Aikido. بعد كل شيء, citándo a Miyamoto Musashi, “la lección de hoy es para corregir malos entendidos del pasado.”.
Cuando todo está dicho y hecho, sigue siendo tu Aiki, ¿no?
فرانسيس وتاكاهاشي
ترجمة كارينا
فوينتى: أيكيدو أكاديمية الولايات المتحدة الأمريكية
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