Ran (caos) + dori (tomar o agarrar) es igual a randori, un aspecto especializado de entrenamiento empleado por varios sistemas de artes marciales, incluyendo el Aikido, que se hace para desarrollar aún más la competencia, un mayor conocimiento de la situación, y es de esperar, una creciente capacidad para mantener la “sangfroid” (frialdad imperdurable) durante el entrenamiento estresante, así como en situaciones reales.
El randori se puede realizar por dos personas, o por varios individuos que aplican diferentes niveles y estilos de ataque presionando a nage, el designado a ser atacado. El objetivo no es necesariamente el triunfo sobre los atacantes, sino de perseverar durante toda la prueba, saliendo con una experiencia mejorada, y un mejor sentido de conocimientos realmente adquiridos, y de confianza en uno mismo.
Una confianza real en uno mismo y en los compañeros que entrenan con uno es un verdadero escenario de ganar-ganar en el randori. En el sentido más alto, es una celebración de la genuina realización para todos los involucrados, de los que lograron desarrollar mejores habilidades en hacer ataques realistas, así como para aquellos que necesitan abordar con eficacia y un novedoso e intenso escrutinio de sus niveles de habilidad. Corso, L'ulteriore vantaggio è lo sviluppo delle rispettive capacità di mantenere la calma sotto il fuoco.
En Aikido, certamente e sicuramente riconosciamo una grande varietà di metodi e ordini del giorno per il ruolo di randori nella formazione di tutti i giorni. Randoris kyoghi specificamente può riferirsi a “formazione sportiva”, utilizzando i metodi di programmazione e gli obiettivi desiderati, applicazione chiaramente definito, e benefici di questo stile di randori in allenamento. Anche se si dice che il fondatore stesso, Morihei Ueshiba, che condannato senza riserve tale entrenamienton in “su” aikido, ci sono scuole che promuovono regolarmente il loro uso e la esaltano le sue virtù. Forse può essere una questione di grado, ma anche senza regole e linee guida formali per l'esistenza di “aikido competitiva”, encontramos existente varios niveles de formatos llenos intensidad, y el apoyo afirmativo para el entrenamiento realista del randori. Tal vez la razón sea de promover más el desarrollo de habilidades originales en el por otra parte moderno e intencionado conflicto, y evitar interpretaciones del entrenamiento de aikido de hoy .
Un punto importante de este artículo es examinar la naturaleza tradicional y los propósitos válidos de participar en el entrenamiento del randori, independientemente del estilo, procedencia o formato. ¿Estamos derivando los resultados reales, medibles, y de beneficio general de este entrenamiento? Realmente los propios estudiantes logran mejoras reales y medibles en sus niveles deseados, o desarrollan aumentos cuantificables en la competencia y confianza en sí mismos? Por encima de todo, realmente llega a apreciarse que el entrenamiento del randori sea personalmente satisfactorio, y un aspecto valioso de su entrenamiento general en el Aikido?
¿Cuál debería ser la concentración mental, en el ejercicio del randori? ¿Debe ser ante todo un resultado del entrenamiento obsesivo, de ser la última persona de pie, superando los intentos de todos y cada una de humillar o someter el espíritu? ¿Debería ser la piedra angular de la excelencia técnica, terminando un examen de rutina que también demuestra el dominio de habilidades fundamentales y las técnicas básicas de uno? ¿O se trata de mantener un sentido de control, sabiendo que uno nunca estará en verdadero peligro de lesión o de vergüenza, in gran parte a causa di un tacito accordo o verbale, concordato in anticipo con tutti i soggetti interessati? Si tratta in definitiva, dall'originale, un'ombra strettamente controllato di una situazione reale deve sembrare? Le questioni di sicurezza sono preoccupazioni validi, e cruciale. Tuttavia, fino a che punto la politica dovrebbe essere costruito e applicato per assicurare che tutte le parti siano protetti, sia gli infortuni e / o l'esposizione legale?
correttamente le domande valide e discutibili sorgono circa la necessità di natura e comprovata giustificazione per l'accento sulla formazione randori. Sono gli obiettivi desiderati sono raggiunti attraverso lo stesso per la maggior parte degli studenti? Sono i fattori di rischio sono calcolati con precisione per ridurre al minimo le lesioni, sia fisica che psicologica, e sono stati trovati accettabile? Qual è il livello di studenti, vecchio e saggio esperienza, Essi sono più idonei per questo tipo di formazione, e quali non lo sono? Ogni sistema dojo e formazione devono elaborare risposte probadas, compasivas e appropriate per questi e relativi problemi per sé e per i loro membri.
Una volta di più, sono pratiche tradizionali e valori onorati con il momento non intenzionale, o addirittura deliberatamente minato, e anche svalutato dalla necessità percepita di fare alcuni impegni alla formazione di oggi? E sotto quale autorità od organismo che dovrebbe essere equa e uniforme riconoscere e rispettare, para abordar de manera integral estas preguntas y dar respuestas significativas y aceptables, puntos de vista y soluciones alternativas?
Per me, ninguno de los temas presentados anteriormente son tan apremiantes, o intrínsecamente importantes como el conocimiento necesario por todos del entrenamiento del riesgo real para cada estudiante, y la necesidad de un pleno conocimiento que cada participante debe elaborar antes de participar en cualquiera y toda las clases de entrenamiento del randori. Yo personalmente me he encontrado no con pequeñas cantidades de miedo y reservas por parte de los principiantes, instructores y hasta altos grados practicantes experimentados, incluso, a los riesgos muy reales de una lesión física. Non possiamo ignorare la possibilità di modifiche permanenti e la salute indesiderati, e potenziali cambiamenti di stili di vita dei nostri membri. Le persone che usano il loro corpo per il lavoro sono particolarmente vulnerabili a incidenti e inconvenienti indesiderati, e comprensibilmente riluttanti a impegnarsi per un ambiente privo di tale formazione. Queste preoccupazioni devono anche essere le preoccupazioni del dojo cho, manager e professionisti allo stesso modo, e devono essere adeguatamente affrontati e completa. Polizze di assicurazione sanitaria sono dojo del tutto inadeguata.
L'idea che si può davvero “avere successo” e fuggire indenne da tali incontri la mente vacilla razionale, y merece estar bien encerrada en el reino de la fantasía y el romance. El tiempo es el árbitro final de todas las cosas humanas, y debemos reconocer que, como las habilidades y las condiciones del cuerpo sigan erosionando, la persona promedio con el tiempo va a sucumbir a los factores reales inevitables de lesión, circunstancia imprevista, y de entusiasmo bien intencionado, pero no controlado.
Non, yo sinceramente pienso que el resultado más apropiado y aceptable universalmente del entrenamiento del randori genuino y supervisado correctamente sobre todo debe ser para el disfrute. Debemos definitivamente saborear y celebrar la experiencia, no para salir como vencedores, pero como afortunados co-sobrevivientes y compañeros ilustrados en la búsqueda de la excelencia del entrenamiento diario. Qué mejor manera de “morir en el intento”, que en manos de y con las sonrisas de felicidad de las personas con las que compartimos y soportamos tanto juntos, nuestros compasivos compañeros de dojo y de nuestros profesores más queridos.
Cada experiencia exitosa de randori puede convertirse en un “bautismo” de clases, lo que permite una continua sucesión, no de graduación, sino de matriculación hacia vistas verdaderamente emocionantes de experiencia personal mejorada, para el desarrollo individual de las habilidades marciales, y para los objetivos seleccionados individualmente para el crecimiento y la satisfacción personal.
Una misma talla no se ajusta necesariamente a todos, pero un compromiso uniforme para mantener la seguridad en el entrenamiento, per mantenere il controllo sulla propria forma di vita, e promuovere l'eccellenza individuale, è certamente possibile.
Francis Y Takahashi
Traduzione Carina
Fonte: Aikido Academy USA
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