Awaseru, in Giapponese, significa “unir, poner” las cosas juntas. También puede connotar la unión, combinación, conexión y fusión de entidades de otro modo dispares para encajar otro propósito o resultado. Algunos pueden decir que la práctica con un compañero que normalmente se experimenta en el Aikido, refleja un intento deliberado de alcanzar un objetivo de beneficio mutuo para alcanzar los objetivos de entrenamiento sin perjuicio de ninguna de las partes. Tanto uke y tori preservan sus respectivas funciones, mientras logran una práctica interactiva, equilibrada y de bajo riesgo, con la intensidad que ambos vigilan y controlan según su experiencia y nivel de confort lo permitan.
El concepto de la palabra “awase”, tal como se utiliza en una forma de entrenamiento de kumi tachi o kumi jo, puede introducir y proporcionar una oportunidad muy útil para aumentar la velocidad y la intensidad del entrenamiento, mientras mantenienen el maai y control adecuados.
María Heiny Sensei, con su interés por la ropa japonesa formal, vale a dire, el kimono formal y demás, opinó que tanto el kimono y el obi que contrastaba con él, fueron tan diferentes en patrón, forma y construcción, que hizo falta un verdadero conocedor y experto para que tuvieran “awaseru” entre sí, produciendo una asombrosa unidad de belleza y perfección exquisita.
¿Puede esto convertirse en otra dimensión válida de entrenamiento proporcionando oportunidades para una mayor intensidad de tipo de práctica entre dos personas debidamente preparadas que posean niveles muy diferentes de habilidades y experiencias anteriores, tuttavia, tener éxito en un encuentro de entrenamiento mutuamente satisfactorio y seguro?
En nuestras sesiones estándard de entrenamiento de Aikido, por lo general aceptamos que “el combate” es una opción indeseable, y que el objetivo principal en ejecutar correctamente las técnicas o elementos de la estrategia consiste en experimentar con honestidad los componentes reales de conflicto actual, y para descubrir a continuación su resolución utilizando los principios y técnicas Aiki. Esto también produce el deseado objetivo de ganar-ganar.
Además de las limitaciones que podamos poner en el modo, alcance y definición de nuestro entrenamiento, también voluntariamente, controlamos nuestros instintos para “derrotar” a nuestros compañeros en lugar de un adversario real. Esta política de “no dañar” del entrenamiento permite a todos los participantes conocer y aceptar que deben protegerse en todo momento, pero extendendiendo esa cortesía a sus compañeros de entrenamiento, para que puedan lograr lo mismo.
Corso, ya que todos constantemente vivimos en un entorno dinámico e impredecible, donde “la mierda ocurre” sin ninguna intención o advertencia, también debemos estar siempre vigilantes y preparados para tomar las medidas necesarias para minimizar dicho impacto.
Entonces desde mi punto de vista de trabajo, veo una aplicación de “awaseru” teniendo a dos o más personas manteniendo la plena integridad de su propósito e intención, mientras encuentran un terreno común para la respetuosa aplicación sin daño de su habilidad respectiva. Al encontrar ese equilibrio en su entrenamiento, pueden prescindir de la necesidad de perdedores y ganadores. La extensión de cualquier “victoria” individual, allora, no se mide, por lo que se pueda haber perdido, sino por cuánto se ha ganado con la energía dirigida gastada. Realmente se convierte en una meta subjetiva, a diferencia de un solo objetivo de ganar o perder.
Cada vez que tengo la suerte de ver a un artista marcial consumado y experto en acción, opto por centrarme en el impacto que se está creando en los propios compañeros de entrenamiento durante el encuentro, y cómo cada participante es capaz de “awaseru” con el otro (s) . Esta es la prueba que busco del Aiki en acción.
Especialmente en la práctica del Aikido, observo cuidadosamente cómo el uke (s) se vea afectado o influenciado por las acciones del tori, e / o de la restricción real exhibida.
Cuando se le permite al uke (s) mantener su propia integridad de la forma, y el mantenimiento sin restricciones de su función seleccionada, doy crédito a la habilidad, disciplina y bondad visionaria de tori para garantizar que eso suceda.
Si el uke (s) se siente intimidado, dañado o de lo contrario no se le permite seguir adelante con su propósito de hacer Aiki correctamente, de nuevo, miro a tori, ahora con otros ojos y actitud. Lo hago, sin juzgar, pero por el bien de mi propio aprendizaje y revisión de la forma en la cual me comportaría en circunstancias similares.
A medida que tratamos de tener nuestro entrenamiento cruzado dentro de las enseñanzas en nuestra vida cotidiana y su conjunto único de desafíos, tal vez podamos incluir ideas sobre la práctica de los principios de “awaseru”, y encontrar la mejora diaria y las razones para hacer cambios significativos, y encontrar motivos de gratitud allí también.
Por el momento, me conformo con entrenar todos los días con el propósito de beneficio mutuo en mente, y para encontrar maneras de “awaseru” con cada nuevo compañero del que soy bendecido.
Francis Y Takahashi
Traduzione Carina
Fonte: Aikido Academy USA
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