Un compromiso se puede hacer sin condiciones. Se puede hacer sin estar “sujeto a” cualquier razón o circunstancia que de otro modo serviría para tolerar o permitir cualquier lapso en su aplicación. Como tal, entonces se destina a ser bueno para “la duración” del propio compromiso, y no tiene una “vida útil”.
El compromiso puede decirse que es un hábito fundamental de la psique, que entró voluntariamente y consciente del impacto total de la carga onerosa y el sentido absoluto de la rendición de cuentas. En cierto sentido, su propósito es luchar sin descanso para cumplir con los términos completos del compromiso
cuando se comienza con el camino de regreso .
El compromiso en sí no es la meta. 宁, es una herramienta clave con la que luchamos para alcanzar la meta deseada. Por su propia definición, no tiene fecha de finalización, ninguna regla impuesta, y no tiene cláusula de rescisión más allá de la realización plena y satisfactoria del compromiso en sí.
Para dejar de mantener el compromiso, es experimentar una clase de muerte, una pérdida permanente de algo más allá del precio o valor, a pesar de que el propio cuerpo siga funcionando y existiendo. Como tal, parece ser una pérdida del mismo espíritu.
Uno puede optar por hacer un nuevo compromiso, 同样, o incluso como una “mejora” necesaria del original. Esto no significa, 然而, justificar o mitigar el hecho de que el compromiso se había roto de hecho, o que las consecuencias de semejante autotraición será sentida algo menos o de
ser inevitablemente absorbida por la parte traicionada. En ese caso, una disculpa sincera y honesta es lo correcto.
El término japonés “shugyo” de hecho puede definirse como entrenamiento, práctica, práctica ascética”, o cualquier otro ejemplo de un “entrenamiento sólido”. También puede significar “entrenarse uno mismo”. Es esta última definición que se traduce como un “compromiso”verdaderamente personal. Es una promesa a sí mismo, y que juramento o declaración principal de intención puede de hecho ser menos permanente, menos sagrada, o menos total en su profundo propósito y la necesidad inviolable de la conclusión?
El entrenamiento en el Aikido, o cualquier otro arte cultural de elección, no requiere necesariamente un compromiso tal como se indica más arriba. Una persona sincera sin duda desea entrenar de forma”condicional”, sobre todo cuando es consciente de que no puede tener una infinidad de recursos de
tiempo, energía, o apoyo de la familia. Entrenar “condicionalmente”, entonces es lo más apropiado, como la mayoría de los estudiantes de Aikido elige este método para involucrarse en la práctica de Aikido y sus beneficios.
合气道, y la aplicación individual de los principios Aiki a las situaciones de la vida cotidiana sigue siendo un derecho individual de elección. Se debe ejercer con qué firmeza o que intensidad se concentra el interés, pero permanecer abierto para que el individuo elija.
然而, cualquiera y todos los que se declaran auténticos “estudiantes” del Aikido del Fundador, deben examinar con cuidado, después de hacer su honesta “debida diligencia”, 和, después de examinar cuidadosamente las razones fundamentales para elegir de crear su propio Aikido y saber completamente por
qué se ha decidido alinear su crecimiento y desarrollo con las teorías, las técnicas y la filosofía única del fundador. Sin esta afirmación consciente y honesta de sí mismo, un compromiso de tal alcance puede ser condenado antes de que haya comenzado.
对于我的部分, estoy contento de entrenar cada día, sabiendo que no importa cuántas veces fallo, también puedo elegir despertarme al día siguiente para intentarlo una vez más.
En la Unidad,
弗朗西斯和高桥
翻译刘嘉玲
源 美国合气道学院
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