Un “regalo” puede ser “algo que se otorga de manera voluntaria y sin ningún tipo de pensamiento o de expectativa de compensación, ganancia, o devolución”. También puede ser “un acto, un derecho, o un poder de dar”, un acto independiente de generosidad total y desinteresadamente iniciado por el dador. El acto de entrega incondicional es totalmente libre de cualquier expectativa, o necesidad de reciprocidad por parte del destinatario.
Siempre que realizamos un favor, o simplemente compartimos algo de valor, bien puede haber un número de razones o propósitos a elección. El acto intencional de dar sin ningún propósito oculto o no revelado, bien puede representar la forma más elevada de respeto, consideración o afecto genuino de una persona por otra. Este regalo se convierte en impagable.
En las conversaciones con otra gente, ya sea en persona, correo electrónico, o en una situación de blog en línea, podemos llegar a apreciar realmente lo bien que se entiende el espíritu de regalar el uno al otro, ofreciendo la oportunidad completa de permitir una explicación más completa, y tal vez una demostración real de la intención original. Me recuerda a “jam sessions” de música, donde se acepta la contribución de cada uno sin juicio, prejuicio, o aplicación arbitraria de normas. Lo que puede dar lugar a una atmósfera más fácil y alegre de simplemente disfrutar de la espontaneidad y don de la originalidad de la compañía de los demás.
Los argumentos sin duda tienen su valor, y generalmente se rigen por unas directrices más claras y normas establecidas de finalidad tono, estructura y diseño en general. 然而, el simple regalo de permitir a cada contribuyente la oportunidad de ofrecer perspectivas interesantes es apreciado por todos los que honran esos momentos.
Incluso el regalo aparentemente simple de doblar la hakama para otra persona puede permitir otra oportunidad mágica para el dador, con independencia de quién sea el afortunado. En ese caso, se convierte en totalmente irrelevante en cuanto a si es la hakama de un sensei, sempai, o un completo extraño. Está, después de todo, plenamente en el poder de decisión del dador. Doblar voluntariamente una hakama para alguien que te gusta y respetas no es una cosa muy importante, o lo es? ¿Puedes pensar en otras tareas simples o favores que desees hacer por aquellos en sus respectivos ámbitos? 毕竟, la cortesía tiene muchas facetas, formas y rostros.
En el transcurso de la práctica regular de Aikido, al mismo tiempo y un énfasis uniforme en el desarrollo de habilidades puede basarse en un fácil acuerdo tanto de tori y uke, para desarrollar activamente tales habilidades, evitando cualquier riesgo de lesión o intimidación. Tori se compromete a realizar la técnica completamente, y teniendo razonablemente en cuenta el bienestar de Uke, mientras que el Uke se compromete a seguir el ejemplo de tori, y permitir todas las oportunidades a tori para completar cada movimiento sin oposición. Este intercambio mutuo de respeto y moderación es la base para el desarrollo progresivo y seguro de las habilidades útiles, tanto para Uke y Nage.
El Espíritu impresionante del Aiki de Ueshiba, y del “ageru”, fue demostrado maravillosamente por el Fundador, cuando visitó Hawaii en 1961, con motivo de la inauguración formal de la instalación del nuevo dojo principal en Honolulu, Hawaii. Después de que las ceremonias oficiales se completaron, y con la ayuda de un sacerdote sintoísta, el Fundador comenzó a repartir sake a cada uno y todos los asistentes. El suyo fue un humilde gesto de generosidad, pero también una importante lección sobre cómo un consumado maestro “encamina su charla”. Sonreía, felicitando a todo el mundo, a los asistentes, agradeciéndoles su asistencia de bienvenida, y por hacer de la ocasión un verdadero éxito, y disfrutando enormemente.
En cuanto al regalo verdaderamente único y desinteresado del entrenamiento con otros, las actitudes y expectativas que traemos al tatami pueden influir en la calidad y el resultado de la práctica. También pueden servir como base para el continuo crecimiento de las relaciones interpersonales. No olvidemos que compañeros, no adversarios, practican el arte del Aikido.
Estar físicamente preparado para los rigores del entrenamiento es una cosa, y tener el marco correcto de la mente, y la ecuanimidad de espíritu, son completamente otros factores. A pesar de que nos esforzamos por llevar kimonos limpios, y llevamos cuerpos lavados a la práctica, no nos olvidemos de tener intenciones honestas y motivos transparentes de por qué entrenamos. Esto es Aiki en acción, y no está necesariamente definido únicamente por la calidad de las técnicas demostradas o ejecutadas de manera efectiva. Vamos a preservar el ambiente del dojo como un verdadero campo de pruebas, por su excelencia técnica, la etiqueta, y por el gozo del entrenamiento.
¿No es esto lo que tanto el Fundador, y Doshu Kisshomaru nos aconsejaron por lo que luchar por el éxito de cada práctica?
En Hawai, lo llamamos el espíritu “Ohana” , donde la estructura ideal de la familia se esfuerza por dar a cada miembro la oportunidad de estar a salvo, seguro, y animado a crecer en sus respectivos destinos.
Y de Jim Elliot, “No es un tonto aquel que da lo que no puede retener, con tal de ganar lo que no puede perder.” Sólo dando libremente, ganamos la capacidad de recibir.
弗朗西斯和高桥
翻译刘嘉玲
源 美国合气道学院
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